Читаем Тайфун Истины – прелюдия непроизносимых тайн. Космическая Мать полностью

Ощущение себя как личности, как обособленности, как эго, как самости — это именно то ощущение, которое первым сгорает в танцующем пламени духовной жизни.

Танцуй так наполненно и тотально, чтобы ты в этом танце ощутил, что все события пусты, потому что танцующий пуст в беспричинном пламени танца жизни.

Для кого ты пуст, для кого ты стараешься быть пустым, если пустота беспричинна?

Поэтому танцуй, как пустота, которая танцует беспричинно, потому что в пустоте нет никого, для кого ты пуст.

Танцуй трансцендентально в центре своего существования, и тогда ты увидишь единое сознание, увидишь живую суть истины.

Находясь в центре своего пламени, в центре своего танцующего существа, ты можешь о себе думать как о самом высшем или как о самом низшем среди всех, но ты не сможешь себя обесценить или возвыситься над кем-то, когда растворяешься в пламени жизненного танца.

Смело свершай свой танец, без обдумывания, не учись, не готовься, а сразу проникновенно танцуй, как спонтанное пламя сознания.

Не стоит танцевать, как захудалая страсть, танцуй, как безграничное, безучастное сознание.

10. ТАНЕЦ ЖИЗНЕННОГО ОДУХОТВОРЕНИЯ

Вы постоянно упускаете сокровища жизни, когда забываете в себе нести внутренний танец сияющей духовности.

Танцуйте для себя так, словно вы танцуете для Бога, и поэтому в этом танце вы будете не только светом самому себе, а вы будете светом Бога в своём молчаливом всплеске ретритного скитания.

Ты — танцующий босой странник, ты — босая галактика, ты — голая тишина в сияющем центре, вокруг которого сплетается танец божественного огня сияющего светоча божьего объявления.

Многие люди утопают в знаниях, утопают во снах, утопают в долгах, утопают в рабстве, утопают в кредитах, утопают в гаджетах, потому что они забыли в себе о внутреннем танце свободы, о божьем огне в себе.

Все знания — мираж, все награды, поощрения и бонусы — мираж, поэтому танцуйте без определения, без стремления, без значимости, без «Я», в своём невероятном одухотворении.

Победивший себя всемогущ, а кто растворил себя в танце вечности, тот растворил в себе всех победивших себя, всех всемогущих, всех героев тленного времени.

Нет никакой власти, нет никаких болезней, нет никакого богатства, нет никакого голода, нет никакой лени, нет никаких амбиций, нет никакого эго, нет никакого ухода из этой жизни, потому что вы и есть та жизнь, которая вечна, вне времени, вне власти, вне денег, вне сытости, вне голода, вне эго, вне будущего и прошлого.

Не существует тебя, того, кто уходит на тот свет, потому что ты — вечность, а не личность, которая существует в пределах «Я», в пределах «себя — меня».

Танцуй так, чтобы исследовать всё так, как это видит Бог, а это значит танцевать так, что встреча с Богом неизбежна. Исследовать всё — это не значит найти Бога, потому что Бог неисследуем.

Ты спишь, а не танцуешь, когда любишь только тело, когда живёшь телом, когда оцениваешь тело, формы и видимые переменчивые миры.

Смерть отнимет у вас всё, когда вы начнёте по-настоящему танцевать, как звёздное пламя вечной жизни, которая раскрывается как Душа Великой Матери, как душа великих духовных драгоценностей в глубинном духе неисчерпаемости.

Танцуйте так проникновенно, так отзывчиво, так импульсивно, так празднично, чтобы вы в пламени танца в себе любили каждую душу в живом существе, которая освещает архитектуру вашего танца.

Танцуйте так дико, чтобы поднялась пыль до небес, словно ваше стремление к Богу пробуждает вас раскрыть пламя вечности, пламя обнажённых тайн непостижимости. Когда танцуете свой танец, не концентрируйтесь на Боге, просто танцуйте, полностью посвятив себя пламени истины, пламени Бога.

Не концентрируйтесь в сердце, пусть ваше сердце танцует свободно, как сокровенная глубина, как сокровенный тайфун непроизносимых тайн вечности.

Танцуйте так океанично и глубоко, чтобы все реки сознания стекались в один океан единого сознания, который — за пределами знания, за пределами известного мира, за пределами всего.

Танцуй так великолепно, с душой, чтобы горел бессмертный огонь в глубокой тишине твоего сердца.

Танцуйте, как пламя Шивы, в котором растворяется мгновенное существо, превращаясь в ваше истинное сияние.

Танцуйте так, чтобы пламя Бога стало вашим истинным существом, которое грядёт, как неизмеримая вечность.

Танцуй так, чтобы слышать птичье пение, чтобы слышать жужжание шмеля, чтобы слышать голоса людей, которые превращаются в цветы вечности.

Не следуй знаниям, ибо кто следует знаниям, тот следует приказаниям.

Танцуй без знаний, в глубине своей души, в которой кроется истина, поэтому танцуй так искренно, словно ты вкрадываешься в тайны Бога, в тайны вечности, которая раскрывает своё бессмертие.

Ваш танец не ждёт своего часа, потому что танцевать нужно прямо сейчас, вот прямо сейчас всё бросить и танцевать, потому что именно такого пламени танца вы заслуживаете прямо сейчас, потому что этот танец предлагает вам сама жизнь, а не вы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука