Тайна Библейских чисел (СИ)

Золото имеет превосходство над всеми другими металлами, это всем известно. Оно обозначает благородное царское достоинство. И вот, чистым золотом должен быть покрыт деревянный ковчег. Когда ковчег покрыли чистым золотом, то не стало видно дерева, не стало видно его земного и низкого происхождения. Он весь стал золотым. Он теперь обладает высоким достоинством и весь сверкает и горит чудным золотистым огнем. Он теперь привлекает к себе взоры всех людей. Прежде, будучи деревянным ящиком, он не привлекал ничьего внимания, в нём не было ничего особенного. Но золото! О!!! Это чудесно и прекрасно. Всё сразу изменилось для деревянного ящика, он теперь очень ценится. Для чего мог служить деревянный ящик? Что драгоценное можно было положить в него? Разве только мусор. Но покрытый золотом ящик теперь имеет великое значение, в нём можно хранить теперь что-то значимое и драгоценное. Этот ящик, покрытый чистым золотом, становится жилищем Бога. Теперь Бог будет обитать в нём. Он стал престолом великого Бога, этот ковчег стал местом покоя Бога. Над этим деревянным ящиком, обложенным чистым золотом восседает Сам Бог. Вот что делает чистое золото с простым деревянным ящиком, какую великую ценность оно ему придает. Но что значит для нас святых? Тело Христа, Его святая Церковь состоит из членов, коими являются земные греховные люди. Они родились в грехе и живут с грехом и в грехе. Они – прообраз дерева ситтим. Из них Бог делает для себя деревянный ящик. Будущий ковчег завета, жилище, где бы Он мог обитать. Это Его Церковь! Христос омывает грех людей Своей пречистой кровью. Всех верующих в Него Он облекает в свою праведность. Она является чистым золотом для каждого святого, I Коринф. гл.1 ст.30:

От Него и вы во Христе Иисусе, Который

сделался для нас премудростью от Бога,

праведностью и освящением и искуплением.

Филипп. Гл.3 ст.9:

…и найтись в Нем не со своею праведностью,

которая от закона, но с тою, которая чрез веру

во Христа, с праведностью от Бога по вере…

Много и других мест, которые свидетельствуют нам о том, что верующие получают свою праведность от Бога. Иисус Христос одевает Своих детей в виссон Своей праведности, Откр. гл.19 ст.8:

И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый:

виссон же есть праведность святых.

Откр. гл.6 ст.11:

…и даны были каждому из них одежды белые…

Иисус дает своему народу белые одежды – Свою праведность. Он покрывает нас ею, и наше греховное происхождение покрывается святостью Христа. Ничего греховного или нечистого у нас уже не видно. Как дерево ситтим покрывалось чистым золотом при отделке ковчега, что уже не было видно, а ковчег становился золотой, так и человек, облеченный в праведность Христа, становится святым. Как чистое золото придавало деревянному ковчегу священное назначение и великое Божественное и царское достоинство, так праведность Христа делает святой народ царями и священниками, Откр. гл.1 ст.5-6:

…Ему, возлюбившему и омывшему нас от грехов наших

Кровию Своею. И соделавшему нас царями и священниками

Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков!

Праведность Христа делает верующих в Него святыми членами Его святого Тела. Как деревянный ковчег, обложенный чистым золотом, являлся жилищем Бога, так же и верующие во Христа принимающие Его праведность, теряют своё земное происхождение и земную природу. Они обретают святые небеса и навеки становятся жилищем Богу, Его святым храмом. Много надо писать о том, что для нас делает праведность Христа, но нет такой возможности, одно можно сказать, она покрывает нашу земную греховную природу и облекает нас в Божественную природу Христа. Вот почему Бог повелел сделать деревянный ковчег и обложить его чистым золотом. Он мог бы повелеть сделать его полностью из золота, как и был сделан светильник. И возможно, если бы человек не согрешил, так бы оно и было, но человек согрешил, не перестает грешить и сегодня. Дерево ситтим свидетельствует нам об этом. Дерево горит, это прообраз греха, он будет гореть вместе со своим отцом диаволом в озере огненном, но золото не горит в огне, оно лишь плавится. Это праведность, она не горит в испытаниях, а делается ещё чище. Иисус Христос вынес в Гефсимании огонь и на Голгофском кресте выдержал огонь.

Итак, дерево ситтим в ковчеге завета свидетельствует о том, что человек по своей природе грешен пред Богом. Его грешную природу никак нельзя исправить. Но его надо обложить чистым золотом и тогда человек станет угоден Богу. Ему надо помилование от Бога и прощение всех грехов, Иереем. гл.13 ст. 23: