Тайна еврейского года

Многие лекторы говорят о победе над Грецией. Однако Грецию никто не побеждал. Рамбан в главе «Балак» подробно пишет, как Рим стал продолжением Греции. А Абарбанель в книге «Кос йешуот» объясняет, что население Италии, – это потомки Йефета (прародителя греков), поэтому в Талмуде она часто называется Италия Греции. Просто потомок Элифаза, сына Эсава, возглавил итальянское войско в войне против африканской царицы, которая безрезультатно длилась уже долгие годы, и победил. И тогда Италия сделала его императором. Он привез в столицу все свое семейство и стал началом династии императоров Рима. Мудрецы объясняя стих «Тебе, Б-г, [подобает] величие … и Ты превознесешься выше всех голов», говорят, что только в самом конце будет сверхъестественная победа над Гогом, царем из потомков Йефета, носителем греческой идеологии.

А у нас Маккавеи остались в меньшинстве, большинство народа быстро эллинизировалось. И уже сын Шимона, одного из братьев Маккавеев, который и стал царем после победы, женился на девушке из семьи эллинистической знати. Так что до настоящей победы было далеко.

Выдуманные трактования Торы

«Но даже при этом будучи в стране врагов они не станут Мне отвратительны и гнусны до такой степени, чтобы их уничтожить и нарушить Мой союз с ними» (Ваикра 26:44). В трактате «Мегила» (11:1) говорится: «не … отвратительны» во время греков. Другими словами, земля Израиля во время греческого изгнания называлась «страной врагов», потому что большинство населения враждебно относилось к Торе. И даже потомки Маккавеев эллинизировались и лишь формально соблюдали устои религии. Рамбам пишет, что на этом фоне выросли различные еретические течения (миним). А на их почве развилась новая религия. (Я в юности прочитал это во введении в баптиское евангелие, что садукеи и евусеи были особенно близки к новой религии. И так это видно из Рамбама в комментарии на 2-ю мишну трактата «Хулин».) Ситуация была настолько тяжелой, что святому мудрецу Мишны, которого на идиш называют «дер шалиах (посланец) Питер», пришлось обрубить огромную часть нашего народа, приверженцев того «таланта», чтобы спасти от их гнета евреев, верных вере отцов. Сегодня мы знаем, что отошедших от Торы в эллинизм не меньше, чем погибших.

Вернемся к вопросу

Так что же мы празднуем? Ответ очевиден: несмотря на элинистическое большинство, Храм просуществовал еще 200 лет, и мудрецы продолжили путь Торы, приобщая к нему простых последователей прушим (фарисеев), оставшихся верными вере отцов. Благодаря этому, и мы сегодня, несмотря на погружение в тяжелейшую духовную скверну, продолжаем путь отцов. В народной песне поется, что «Ханука – это прекрасный праздник, веселый и радостные, нет другого такого». Самый веселый праздник? Это удивительно, ведь мы не находим этого постановления в Талмуде или «Шулхан Арухе». Но еврейский народ интуитивно сделал его самым радостным праздником потому, что даже далекие от вершин понимания (в том числе, в силу слабости поколения) евреи интуитивно чувствуют, что именно тогда стало очевидным, что и мы родились, чтобы жить вечно. Суть великой радость этого события показал поэт в песне, которую принято петь после зажигания свечей. Там есть такие слова: «Дети бины установили 8 дней[63] воспевания и радости». Именно в Хануку стало понятно, что мы – дети бины[64], мы живем в соответствии с волей Б-га, насколько это позволяют наши скромные способности, мы пройдем «коридор, и попадем в зал». Мы вернемся в «мать» – бину, откроются врата «закрытого [для нечестивцев Райского] сада», и мы будем сидеть там и лицезреть славу Творца. И каждый из нас, удержавшийся от вожделений, которые были пред глазами, а руководящийся в жизни святым разумом, будет указывать на Шхину и говорить: «Это мой Б-г, я превознесу Его».

Амен, да будет на то воля Вс-вышнего.

Тевет

Эта беседа является продолжением беседы о Хануке, но по понятным причинам относится к месяцу тевет.

Беседа о «легендарном гимнасте»

В начале приведем известные мне намеки на него в Письменной Торе. Очевидно, что мы не претендуем на то, что приведем все.

Первый намек

«А змей был самым хитрым (арум) зверем …» (Берешит 3:1). Наши учителя говорят, что гематрия слова арум (коварный, хитрый) равна гематрии имени Йешу (в дальнейшем будем называть его «наш герой»). Трудно представить себе более подходящее соответствие, ведь слово арум воплощает в себе силу соблазна и влияния на других. Это хорошо сочетается со сказанным Абарбанелем и Аризалем, что он – гильгуль Эсава. Ведь Сатан, которого тогда воплощал змей на Земле – это ангел, стоящий над Эсавом. Трудно представить более сответствущее место в Торе, которое должно намекнуть на «нашего героя».

«Служить брату своему»