Каждое «психоделическое» переживание Кастанеды заново «оживляется» доном Хуаном – он стремится закрепить в сознании ученика свободу восприятия. Неважно, что из пережитого им действительно имеет смысл, а что отражает груз накопившихся проблем и предвзятостей. Смысл рассказов и воспоминаний в другом – мир можно воспринимать иначе, мир не связан нашим перцептивным шаблоном, он свободен и беспределен во всем.
Тот же урок заключался и в созерцании Реальности «глазами вороны» (I), и в жутковатой аудиенции у мифического «стража другого мира», и тогда, когда Карлос неоднократно погружался в «зеленый туман» у оросительной канавы. Если вы ищете здесь скрытую информацию, обучение «тайному знанию», то вряд ли найдете: все это – способы «расшатать» тональ, «усмирить» его и в случае надобности заставить его покорно отойти в сторону.
И нельзя не отметить – такие уроки пошли Кастанеде на пользу.
«Помогли ли мне растения силы? – спросил я.
– Конечно, – сказал он. – Они раскрыли тебя, остановив твой взгляд на мир. В этом растения силы оказывают такое же воздействие на тональ, как и правильный способ ходьбы. И то, и другое переполняет его информацией, и сила внутреннего диалога приходит к концу. Растения силы превосходно подходят для этой цели, но их применение оплачивается слишком дорого. Они наносят слишком большой вред телу. Это их недостаток, особенно дурмана» (IV). (В работе с Кастанедой дон Хуан употреблял разновидность
В мире растений силы легко заплутать, и дон Хуан часто предупреждает об этом. Древние маги нередко оказывались жертвами определенных пристрастий, вызываемых понравившимся растением. Их специфическая энергия давала им возможность многократно повторять один и тот же перцептивный опыт, служащий предметом мифа и поклонения (о биохимической зависимости мы здесь не говорим). В первых книгах Кастанеда не раз упоминает о том, что дон Хуан называл растения силы
В разделе «Реальность нагуаля» мы будем особо рассматривать
Разнообразные «видения» Кастанеды тому яркий пример. То, что его тональ уцелел, – заслуга изумительного мастера. «После целой жизни борьбы я знаю, что действительно важным является не просто научиться новому описанию, но прибыть к целостности самого себя. Следует прибыть к нагуалю, не покалечив тоналя и, превыше всего, не покалечив своего тела. Ты принимал эти растения, следуя точным этапам, через которые прошел я сам.
Единственным отличием было то, что я остановился, когда решил, что ты накопил достаточно взглядов на нагуаль. Именно по этой причине я никогда не хотел обсуждать с тобой твои встречи с растениями силы и не позволял тебе иметь навязчивую идею относительно них. Не было смысла строить схемы того, о чем нельзя говорить. Это были настоящие экскурсии в нагуаль, в неизвестное» (IV).
Взаимодействие «неусмиренного» тоналя с перцептивным освобождением может давать результаты дисгармонические и неожиданные. Помните оговорку Хаксли: «если у них здоровая печень и спокойный ум»? Насчет «здоровой печени» мы еще можем побеспокоиться, но вот «спокойный ум» без специальной тренировки дается крайне немногим. Весь эгоистический «мусор», пропитанный соками биологически эволюционирующего хищника («наш взгляд – взгляд хищника»), все наши амбиции, страсти, агрессия и страх выползают на поверхность существа, а его «одурманенный» тональ уже не знает, где
Ла Горда, одна из учениц дона Хуана, разъяснила Карлосу опасность его положения таким образом: «Мы собирали его (второе внимание. –