Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Тяготения, а вернее электромагнитные взаимодействия (ЭМВ) в основном, присущи микроструктурам вращающихся глобусов. Но это лишь деталь живого процесса. Всемирного тяготения как такового не существует вовсе! Вместо него есть кодированная живая программа строения организма Вселенной, с его ювелирно настроенным «механизмом», где все элементы конструкции находятся во взаимном соподчинении.

Следовательно, то, что официальная наука считает тяготением, автор считает следствием, а не причиной, сам же феномен вовсе не тяготение, а прежде всего генетически обусловленная код-программа строения любого живого организма. Без наличия программы (по окончании жизненного срока её действия) перестанут вращаться планеты вокруг Звёзд — Вселенная превратится в Хаос.

Силы, идентифицированные человеком как тяготения, должны были бы уже Ньютона подтолкнуть к истине о том, что тяготение, тем более «всемирное», уже само по себе является доказательством принадлежности тел к тому или иному функционирующему организму. Другими словами, «всемирное тяготение» — это феномен живой силы — атрибут жизнедеятельности любого живого организма.

Следует резюмировать, что прочно принятый современной наукой постулат о всемирном тяготении отнюдь не является определением, которое можно было бы считать универсумом в ранге закона. В сфере вращающихся глобусов он как-то работает, в отношении же организации целостного космического феномена в свете концепции «живой Вселенной» этот «закон» бессмысленен, ибо не имеет реального приложения. Это равнозначно тому, как если бы наши внутренние и внешние органы располагались так, а не иначе в результате всеобщего телесного тяготения. Думаю, что всякий согласится, что это обыкновенная чушь.

Существующее расположение органов, т. е. конструктивная организация любого функционирующего тела и подчинённое этому местоположение всех его агрегатов, органов — это целиком прерогатива не тяготения, а генетической программы, именно она творит конструкцию и расставляет всё по своим местам — то же самое и в Космосе.

Можете больше не искать причины, почему Звёзды в результате «всемирного тяготения» не сливаются в единое сплошное целое, основная материя тела которого состоит из Эфира, Акаши. Звёзды же, как энергетические накопители, просто находятся в теле, располагаясь свободно и комфортно, не испытывая никакого тяготения к дальнейшему сближению с соседями, наоборот, сближение привело бы их ко взаимному отталкиванию.

Давно пора бы уразуметь, что сообщества, ассоциации Звёзд — это не случайные сочетания, а определённый фактор программно-телесного образования (структурирования) — элемент строения феноменального тела. То же можно сказать и про скопления Галактик — это структура и организация тела Вселенной.

На дальнейшее обратите особое внимание: любая система может существовать и функционировать лишь будучи структурированной. В этом контексте слово «организация» подразумевает наличие в системе агрегатов и органов реального функционирования как целостной живой системы. Просто «сплошная изотропная среда, имеющая однородную плотность не меньшую, чем плотность «размазанного» вещества Галактик» [61] была бы неспособна на сколько-нибудь жизненно эффективное функционирование. Другими словами, ни одна система не может работать, если она не состоит из функциональных частей, т. е. функциональных агрегатов.

Пока что в суждениях исследователей Космоса нет и намёка на органное структурирование Вселенной, хотя всем очевидно, что система Космоса исправно работает! — Давно пора найти и обналичить органные структуры Космоса.

ВСЕМИРНОЕ ТЯГОТЕНИЕ (критика)

А пока космоведы считают, что Космос функционирует благодаря «всемирному тяготению». Как удивительно просто!

А теперь представьте себе такое виртуальное уменьшение космического пространства, в котором Звёзды станут величиной всего с футбольный мяч, а вакуум, в котором располагаются Звёзды и планеты будет иметь тогда среднюю плотность (соответственно) не 2 атома на один см2, а на порядки раз больше, ну скажем, равную плотности воды. Посмотрим теперь, как это отразится на баллистике движения планет вокруг Звёзд, и будет ли она соответствовать постулату о всемирном тяготении? Что я хочу сказать этим виртуальным представлением? А то, что масштабный парадокс (несоизмеримость наблюдателя со Вселенной) может приводить к существенным ошибкам как в оценке среды обитания Звёзд и планет, так и в баллистических расчётах и общей трактовке взаимодействия объектов во Вселенной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия