Читаем Тайна космической иллюзии полностью

Не правда ли, аналогичная ситуация для живущих на нашей планете? — Наш Шарик — Земля вращается в трёх плоскостях, постоянно совершая орбитальный полёт вокруг не совсем спокойного Солнца, и, тем не менее, живём как на абсолютно стационарном плато, испытывая иногда определённый дискомфорт от ветров, дождей, снежных заносов, бурь, цунами, перепадов атмосферного давления и т. п., и ничего, жить можно; для нас планета вполне стационарна, мы не ощущаем её вращения, она всегда будто бы твёрдо стоит на одном месте.

<p>ГЛАВА 9. Тяготения. Гравитация. Электромагнетизм</p>

Тяготением считается гравитационное взаимодействие между любыми видами физической материи; это свойство тел, материальных частиц притягивать друг друга в зависимости от их массы и расстояния между ними. Закон всемирного тяготения означает, что между всеми телами Вселенной, будь то песчинки, камни или планеты, действуют силы взаимного притяжения. Согласно этому закону, всякое тело изменяет свойства окружающего его пространства — создавая в нём гравитационное поле (поле присутствия. В.). Это поле проявляет себя в том, что на помещённое в него другое тело действует сила, называемая напряжённостью гравитационного поля. Напряжённость гравитационного поля вблизи поверхности Земли считается равной ускорению свободного падения тел (если пренебречь центробежной силой инерции, связанной с вращением Земли).

Несмотря на обнародованную в своё время гравитационную теорию Ньютона, истинные силы, действующие между материальными объектами, оставались до конца неизвестными и в дальнейшем. Ньютон стремился найти механическую схему, которая объяснила бы тяготение каким-то непосредственным взаимодействием. Не добившись успеха на этом пути, он пытался сформулировать свой закон так, как если бы тяготение действовало на расстоянии, хотя действие на расстоянии Ньютон отвергал. Он не сразу пришёл к решению вопроса. Прошло двадцать лет колебаний, прежде чем он осмелился провозгласить закон «всемирного тяготения». Он чувствовал, что это всё ещё не зрело и поэтому ему не хотелось себя чем-то связывать (публиковать). После истории с яблоком, Ньютон окончательно пришёл к идее тождественности силы тяжести на Земле с силой, которая управляет движениями планет (и он с горечью подумал: «ну почему же ты не упало на мою голову 20 лет назад; оказывается всё так просто! что падение яблока, что гравитация между Землёй и Солнцем — всё одно» — шутка. В.). Он решает ознакомить Королевское общество с концепцией построения Вселенной, которую он обосновал исходя из «чисто механических принципов», и разрешает её зарегистрировать (скопировать) для членов Королевского общества.

В отношении перехода Земли во вращательное движение, Ньютон допускает и непосредственное божественное вмешательство, полагая, что естественные причины для этого недостаточны. Рассуждая о движении Луны вокруг Земли, он также допускал наличие кроме тяготения какой-то другой причины…

Многим раньше Декарт резко критиковал Робельвеля, вводившего «всемирное тяготение»: «нет ничего более абсурдного…, что каждой частице в мире присуще некоторое свойство, в силу которого частицы устремляются друг к другу и взаимно притягиваются. Материя полностью инертна, она не может действовать на расстоянии (притяжение), поэтому единственно возможным источником движения является ум».

По теории Платона, частицы имеют естественную склонность соединяться, источником движения является инстинкт движущегося тела. Перро считал, что «тела находятся в состоянии, более склонному к покою, чем к движению, которому они сопротивляются по своей природе. Они ищут место, где можно было бы пребывать в их естественном состоянии, т. е. без движения».

По поводу притяжения, Перро указывал на то, что наблюдения не в состоянии подтвердить его существование. «Если было бы притяжение, то большой камень, висящий в воздухе, притягивал бы к себе пылинку, и длинный отвес у подножия горы отклонялся бы в её сторону, но этого не наблюдается.» Тяготение и пустота, изгнанные Декартом, были вновь введены Ньютоном. Но Гюйгенс, Лейбниц, братья Бернулли и фактически все учёные Европы конца 17 — начала 18 вв. отвергли и пустоту и тяготение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия