Тайна рождения славян

В верховьях Дона существует населенный пункт Куйява (карта № 84). Если он и отличается фонетически от «Куйаба», то это замещение «в» – «б», характерное для многих языков. В некоторых источниках он обозначен как «Куйа. а». Нашлись и аналоги столицы ас-Славии, Салаур и Слава. Первый расположен в среднем течении Оки, второй – в верхнем течении Дона. Этот вариант представляется намного предпочтительнее «словен новгородских». Чуть севернее существуют и «родственники» Арсы – Арсаки, Арсама, Арсамаки, Арзамас.

На угро-финских языках «маки – моки» означает гора. Источник был предельно точен, подчеркивая эту важную деталь, на которую не было обращено внимания. Используя сведения о расстояниях, произведем уточнение. Между Салаур и Арсамаки как раз 120 км. Однако уже обнаруженный Куява находится гораздо дальше и не на севере, что явно противоречит источникам. В чем может быть причина? О ней мы уже говорили: это вымывание или существенная трансформация топонимов во времени. В связи с этим были проведены детальные исследования районов, находящихся к северу от Арсамаки. В результате была обнаружена река и населенный пункт Куекша. «Но это же не Куйява! – скажет читатель. – И как он попал в эти места?» Мы должны помнить о северной локализации этого источникового топонима. Для того чтобы понять истоки его появления, была изучена топонимия «куй(я)». На карте мы приводим только ее фрагмент. Она представляет собой прерывистую линию, берущую начало из экс-Югославии, где существует ряд созвучных топонимов, и следует через Румынию, Украину, Верхнее Подонье. Она и ведет к Куекше, а также за Среднюю Волгу (Куяново). Маршрут разветвляется.

Таким образом, это сугубо славянский топоним, и его появление в Поволжье следует относить к концу IX – началу X века. Расстояние от Арсамаки до Куекши 190 км. Куекша является более реальным претендентом на Куяву, нежели Киев, и в устах арабских хронистов могла превратиться в Куяву. Такой грех за ними наблюдался. Не случайно в источниках существуют варианты Куя. а – Куя Ма, также не являющиеся оговоркой: ма(а) – земля (у. – ф). То есть в основе лежит фонема «куя». При этом надо отметить, что в более ранней группе арабских источников, рассмотренных выше, Киев еще не фигурирует в качестве «города русов».

Источники также не случайно заостряли внимание на измерении расстояний в переходах и днях пути. Очевидно, под этим имелись в виду различные передвигающиеся единицы. Среднюю скорость между Куявой и Арсой, 40–45 км/день, следует относить к конникам и, менее вероятно, к пешеходам. При этом имеется в виду движение по местности с различным ландшафтом в умеренном, а не в напряженном режиме. Путь между Арсой и Славией оценивался по скорости передвижения каравана. Для арабских авторов такие сопоставления были привычны, они лишь привели их к одной цифре – 4 (дня и перехода).

В целом по всем топонимам мы наблюдаем полное соответствие источниковым условиям, имея более близкие фонетические аналоги. Куява, Салаур и гора Арса являлись в то время известными торговыми центрами. Места для этой цели были идеальными, Куекша стоит на Волге, а Салаур на Оке. Это предполагало достаточно легкое их достижение с Кавказа по Дону. При этом нужно сделать существенную оговорку, что в то время в этих местах государства Руси как такового еще не было. Если ибн Хуакаль написал это произведение в 920 году, то освещались события более раннего периода. В центральных областях Восточной Европы в это время царствовали вятичи, платившие дань хазарам, в Поволжье проживала мордва, а в Киеве язычники-русы Вещего Олега только собирались принять письменность [90]. К тому же Салаур и Арсамаки являются неславянскими названиями. Арабские авторы не были искушены в столь тонких деталях этнических отличий, они хорошо знали лишь русов и словен. В это время появились переселенцы с Балкан и первопроходцы-купцы западных русов, устремления которых были направлены на восток. Между вятичами и киевскими русами существовало естественное противостояние, отмечаемое в летописях. Арабские купцы, поднимаясь по Дону и спускаясь к Оке, выходили в вятичские земли, но не к Киеву и тем более не к Новгороду. Существует еще одно обстоятельство, «Куяба самый близкий к Булгару», чего нельзя сказать о Киеве. Здесь же, на Средней Оке, проходила граница с мордовскими племенами.

Решающую роль в отождествлениях «Киев – Куява» и «ас-Славия – словене» сыграла известность двух упомянутых центров в настоящее время и отдаленные созвучия в названиях. Мы имеем дело с часто встречающейся ситуацией, когда пытаемся толковать события далекой древности с позиций сегодняшнего дня. Если бы между ними или в отдалении нашелся бы какой-либо известный населенный пункт с подходящей фонетикой, его бы без лишних сомнений сразу объявили бы Арсой. Арзамас в эту схему не вписывался.

Карта № 84. Топонимия «куя – куе»

Глава 7. Новые топонимические странички из истории народов России