Тайна рождения славян

Сам процесс крещения проходил силовым путем, так как народу никто не предлагал выбирать между поклонением старым богам и новым вероучением, а стало быть, все были обязаны стать христианами. Точных сведений о количестве «пострадавших» в истории не сохранилось. Многие историки считают, что процесс крещения обошелся малой кровью в том числе благодаря отсутствию у князя сильной оппозиции в лице языческих жрецов – волхвов, которые могли бы поднять народ на защиту веры предков. Есть и такое мнение, что к моменту крещения жрецов в большинстве своем «изъяли» из народной среды и потихоньку с ними расправились. Армия активно участвовала в процессе крещения: в вечно непокорном Новгороде, согласно летописи, отличились некие воины Добрыня и Путятя, которые помогали пришлым греческим епископам крестить народ «огнем и мечом».

Далее рассмотрим, каким образом разворачивались события. Существует две общепринятые версии о хронологии событий русско-византийских отношений второй половины X века. Согласно «Повести временных лет», женолюбивый Владимир в очередной раз пожелал жениться, но не на простой смертной, а на самой сестре императоров Византийских. Поэтому в обычной своей манере захватчика он двинул войска на юг, оккупировал крупный византийский город Корсунь в Крыму и потребовал руки Анны. В противном случае он грозился напасть и на Константинополь. Императоры, якобы сильно испугавшись, согласились на свадьбу, но при одном главном условии: князь должен креститься сам и крестить свой народ, ибо не подобает особе царского рода выходить замуж за некрещеного варвара, а только за единоверца. Владимир это условие безоговорочно принял. В результате в Корсунь прибыли Анна и духовенство, князя окрестили и женили, после чего все вместе отправились в Киев крестить народ и ниспровергать языческих идолов [5]. Таким образом, необходимость смены религиозных убеждений и образа жизни была попросту навязана русскому князю «в приданое» к царственной невесте.

Согласно второй версии, прослеживаемой в «Повести временных лет» и у восточных авторов, князь, озабоченный религиозным вопросом, после долгих колебаний и сомнений решил принять новую «греческую» веру и направил послов ко двору византийских императоров с просьбой посодействовать в этом непростом деле. А так как расположение таких важных персон нужно было «заслужить», князю предложено было сначала оказать «небольшую услугу» – военную поддержку против врагов базилевсов Варды Фоки и Варды Склира. Владимир дал войска, врагов разбили. А после победы, дабы скрепить образовавшийся духовный и политический союз, императоры, помимо крещения, предложили Владимиру еще и свою сестру в жены. В результате такого союза с Византией Владимир получал и крещение, и жену одновременно. В отношении Корсуни эта версия предполагает, что князь захватил ее в знак устрашения после того, как императоры попытались обмануть его и не сдержали своего обещания по поводу Анны, передумав отдавать ее замуж за невежественного язычника.

Карамзин считает, что поход на Византию нужен был для «завоевания веры» [23], а Голубинский – чтобы добыть иерархию у цивилизаторов Руси, потому что в крещении византийцами Владимиру будто бы было сначала отказано, но он сумел их подобным образом «переубедить». Отголоски мы находим у монаха Иоанна, который поход на Корсунь связывает с желанием князя захватить христианские святыни [5].

Так или иначе, в возрасте 28–30 лет, объединив Новгородскую и Киевскую Русь, князь выбрал православную «греческую» веру, крестился сам и вскоре крестил свой народ. После крещения перед нами появляется совершенно иной персонаж, Святой великий князь Владимир Красное Солнышко. На самом деле это типичная агиографическая практика игры на контрастах, чтобы подчеркнуть важность события, в данном случае крещения князя и всей Руси. Такие тексты полны легендных построений, которые маскируют истинное положение вещей.

Так или иначе, все варианты событий приводят к одному доподлинно известному финалу: по окончании сражений и переговоров Анна в сопровождении греческого духовенства выехала на Русь. Казалось бы, ситуация предельно ясна. Но на самом деле противоречия так и наслаиваются одно на другое.