Читаем Тайна сия велика есть полностью

Трудно - не значит невозможно. Жениха надо выбирать из верующей семьи, и преимущественно из тех, кто посещает храм; но, к со­жалению, и здесь можно ошибиться. Поэтому важен совет и благословение духовного отца. Православная девушка может отчасти опреде­лить своего будущего супруга по его отноше­нию к молитве. Например, когда он предлага­ет ей пойти на прогулку и т.д., неожиданно для него сказать: «Давай помолимся», - и посмот­реть на его лицо: если он верующий, то он с ра­достью согласится, а если нет, то по его лицу пробежит тень недовольства. Конечно, это только пример. Православная девушка должна молиться о том, чтобы Господь через житейс­кие ситуации открыл ей ее жениха.

 

Мне 35 лет. Очень хочется создать семью, но никак не получается. Я знаю, что Господь все устраивает наилучшим для моего спасения об­разом, но хочу понять: может быть, я что-то делаю не так? Может быть, надо что-то изме­нить в своей жизни?

Ответьте сами себе, для чего вам хочется соз­дать семью? Если для своего счастья, то, значит, вы будете требовать от супруга и детей, чтобы они строили жизнь согласно вашим желаниям, и вместо предполагаемого счастья столкнетесь с конфликтами. А если вы будете иметь намере­ние приносить радость близким посредством служения им, жертвенности и терпения, то, значит, вы более готовы для семейной жизни, и Господь пошлет вам супруга. Когда христианин не думает о себе, а служит другим, смиряя себя, то счастье само ищет его.

 

Пытаюсь создать семью уже очень долгое вре­мя, но получаются одни разочарования. Мне уже 29 лет, и нет ничего. А так хочется детей, православного мужа.

Бог открывается нам в Евангелии как совер­шенная Любовь и Всемогущество. Мы нахо­димся под Его благим и премудрым промыс­лом. Почему же Он не исполняет ваше по-ви­димому доброе желание? Разве Он бессилен не хочет вам добра? Думаю, что проблема за­ключается в вас самих: вы психологически не подготовлены к браку, а для супружества нуж­ны самоотверженность и терпение. Вы разочаровались во многих, но, к сожале­нию, не разочаровались в себе самой. Уверены ли вы, что оцените достойного мужа, а не сде­лаете его несчастным? То есть промысл Божий бережет вашего потенциального супруга от вас. Уверены ли вы, что выдержите мужа с тяжелым характером? Возможно, что нет. По­этому промысл Божий охраняет вас от него. В семье надо больше давать, чем требовать. Поэтому, прежде чем искать хорошего мужа, приобретите качества примерной жены для будущего брака: умейте уважать мужа как гла­ву семьи, не упрекать его в тяжелых жизнен­ных ситуациях или недостатках характера, присущих всем нам, умейте молчать и слушать больше, чем говорить. Подумайте, какая должна быть жена-христианка, приблизьтесь к этому идеалу, и тогда появится тот человек, который будет вам другом жизни.

 

Как правильно выбрать спутника жизни? Я очень хочу создать православную семью.

Спутника жизни надо выбирать среди прихожан храма. Сделать человека из неверу­ющего верующим или из нецерковного цер­ковным очень проблематично. Надо молиться Богу о создании христианской семьи.

 

Я понимаю, что на все Божья воля и что всему свое время, но... очень хочется, чтобы рядом был любимый и любящий муж, хочется быть счастливой женщиной и матерью... Я очень хо­чу замуж.

Молитвенно желаю вам найти место в этом мире, но советую положиться во всем на волю Божию. Замужество похоже на дом, который издалека кажется красивым, а что внутри его - неизвестно. Чем сильнее хочется выйти замуж, тем большая возможность впос­ледствии испытать разочарование. Молитесь, чтобы Господь Сам управил вашу жизнь и дал то, что нужно.

 

Я отчаиваюсь сильно, что не складывается заму­жество. Пытаюсь молиться и знакомиться, и ни­чего хорошего не получается, и уже 36 лет. Я обманываю себя, напрасно надеюсь, что воз­можно еще создать семью, родить деток?

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика