Читаем Тайна сия велика есть полностью

Надо во всем полагаться на волю Божию. Один из восточных поэтов писал: «Быть луч­ше одному, чем вместе с кем попало». Если вы не встретили достойного человека - значит, и не могло быть достойного брака. Трагедия на­шего времени - непрочность семьи. Сколько браков распадается, оставляя в душе незажи­вающие раны; сколько людей проклинают день своей свадьбы! Разумеется, и теперь есть счастливые христианские браки; даже больше, христианский брак и многодетная семья - это подвиг в наше время. Я думаю, что надо мо­литься и полагаться во всем на волю Божию. Все, что Он дает - благо, хотя не сразу осоз­нанное нами. Христианин ни в каких обстоя­тельствах не должен впасть в уныние.

Ушла от мужа 5 лет назад, у нас двое деток. До сих пор не замужем: все мечусь - стоит выходить замуж или не стоит. Дети хотят семью и даже новых братиков и сестренок.

Ваш вопрос должен решиться в несколько иной постановке: за кого выходить замуж. Ведь брак сам по себе еще не решает пробле­мы счастья. Надо в супруге прежде всего ис­кать друга.

 

Крест одиночества

Мне очень неудобно на эту тему говорить, но решила раз сказать, чем всю жизнь об этом ду­мать и страдать. Мне под 40, я очень мучаюсь из-за того, что никак мне не удается встретить своего любимого и единственного мужчину, ко­торый мог бы стать мне супругом. Я очень стра­даю от одиночества и нахожусь в постоянных ду­шевных и физических (телесных) страданиях из-за этого. Грешить мне не позволяет то, что хожу в храм, в монастырь и езжу по святым местам. Никак не могу принять настоящее мое одинокое существование без мужа и детей. Хочется все время плакать, обидно, что молодые годы проскочили как один миг. Я хочу создать семью. Прости, Господи, что хочется ласки и любви в мо­ем возрасте. Никто не может понять, почему та­кая интересная женщина, как я, никак не может встретить свою вторую половинку.

Как бы мы ни прожили свою жизнь, а все равно время летит не останавливаясь, и про­шедшие десятилетия кажутся мигом. Кто знает, были бы вы счастливы в семейной жизни или нет? Поэтому не скорбите о прошлом. Брак благословлен как взаимо­помощь людей и средство продолжения че­ловеческого рода. Но сравните количество счастливых и несчастных браков - какая чаша весов перевесит? Пусть на это ответит жизнь окружающих вас людей. Брак похож на башню, красивую снаружи, особенно издалека, но когда войдешь в ее дверь - не знаешь, что тебя ожидает. Поэто­му предоставьте все воле Божией и благодари­те Бога за каждый прожитый день. Умейте ви­деть красоту и неповторимость этого дня, благодарить за него Бога, а не оплакивать свою жизнь как прожитую впустую. Как бы ни жил человек - в браке или безбрачии - но его ожидает смерть и вечность, о чем мы час­то забываем.

 

Внешней своей жизнью я, в общем, довольна, свободного времени мало - работаю, обща­юсь с друзьями. Но периодически испытываю острую скорбь, бывает, она прорвется неожи­данно, даже без предшествующих ей помыс­лов... Так и хожу весь день как по стеночке, по­том отпускает. Батюшка, помолитесь, пожа­луйста, пусть Господь устроит мою жизнь - или семья, или монастырь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика