Читаем Тайна сия велика есть полностью

Пишу от имени своего сына, не имеющего возможности связаться с Вами. Запутался он в вопросах семейной жизни. Живут они с не­весткой невенчанные, родили двоих деток. С этой весны начались у них ссоры. Точнее, невестка «пилит» его постоянно, устраивает скандалы. Я понимаю, что она устала, советую видеть во всем только хорошее, благодарить Бога за все, что есть в жизни, а не хотеть по­дарков, евроремонтов и т.д. Может быть, и есть за что сына укорять, но такая методика привела к тому, чего мы и боялись, - он на­чал встречаться с девушкой, сначала просто душу излить, а дальше - больше. Засосало, как в трясину. Если бы не детки, давно бы раз­вернулся и ушел. Душа его рвалась на части, после покаяния все равно к жене не тянуло. Сейчас живет дома, но отношения не возроди­лись, с ее стороны опять постоянно разборки до полночи, а утром ему рано вставать. Серд­це уже болит у него от всего от этого, боится здоровье потерять. Я прошу его потерпеть, надеюсь, что все образуется, молюсь за них. На покаяние невестка не хочет: как только сын заводит разговор о церкви, называет его сек­тантом. Батюшка, как выйти из этой ситуации достойно? Как ему вести себя, когда вечером ноги домой не идут?

Семейный вопрос приобрел трагический характер в наше время. Не будучи психологи­чески подготовленными к тяготам брака, не уз­нав вначале характеры друг друга, вступают в брак с желанием поработить и подчинить се­бе другого человека. Семьи разваливаются, как рассыпаются домики из песка. Надо сказать, что взаимоотношения между супругами - это картина, написанная не только светлыми и темными красками, но включающая в себя многообразие оттенков и нюансов. Поэтому оценить ситуацию и дать совет, что делать, ког­да в семье образовались трещины, - довольно трудно. Вы сделали и делаете все, что можете: стараетесь сохранить их семью, учите снисхо­дить друг к другу и видеть в другом больше хо­рошего, чем плохого. Но, как видно, противо­речия приняли труднообратимый характер. Насильно человека воцерковить невозможно; это вызовет только противодействие и озлобле­ние. Думаю, что ради детей надо продолжать попытки примирения, хотя шансов для этого немного. Самое худшее, что обе стороны счи­тают себя правыми, и взаимные объяснения, которые могли бы окончиться каким-то общим согласием, превращаются в обвинения друг друга. Можно сказать, что телега завязла в грязи, лошади тянут ее в разные стороны и поэто­му не могут сдвинуть ее с места. Помоги вам Господи.

О безответственном муже

Я замужем, венчаны. Но лада в семье нет. Муж, как мне кажется, не выполняет ту роль, которая предписана ему как главе семьи. Он не является добытчиком в семье, взвалил эту забо­ту на меня, а сам мне только помогает, и то спустя рукава. Ни за что не отвечает, ни за что не берет на себя ответственность. А я от этой самой ответственности устала. Но как вый­ти из этой ситуации - не пойму. Как восстано­вить правильное распределение ролей - не знаю. Оставить на него дело не могу: как уез­жаю по работе - тут же срывается и напивает­ся с друзьями. При этом он еще и гордец не­вообразимый!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика