Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

А третья обезьянка, которая должна молчать и ничего не говорить, – Шаран Сингх{ Шаран Сингх (1902–1987) – индийский политик. С 1979 по 1980 год – премьер-министр Индии, до этого занимал пост заместителя премьер-министра.} – предала других и что-то сказала, и из-за того, что она что-то сказала, была изгнана из этой троицы. Она пытается вернуться обратно, но две другие обезьянки ее не пускают, потому что она начала говорить вещи, которые не должна говорить. Почему он начал говорить? – Потому что он стареет, с ним случаются сердечные приступы, и все такое, и у него, кажется, нет шансов стать премьер-министром Индии. Он должен говорить – время летит очень быстро, он должен бороться, он не должен больше молчать.

Эти люди-обезьяны в Нью-Дели думают, что они создают верное представление об Индии? Они просто представляют невротичную часть Индии, они представляют людей, которые страдают от комплекса неполноценности. Великий психолог Адлер говорит об этом: человек идет в политику, только если он страдает от комплекса неполноценности. Он хочет доказать себе, что он кто-то. Он должен доказать это самому себе, иначе его существо будет страдать: «Я неполноценен». В политику идут бесталанные неумные люди. Талантливые люди становятся артистами, художниками, поэтами, философами, мистиками, танцорами. Они занимаются множеством самых прекрасных вещей, но не политикой. Только третьесортные, самые неумные люди страны идут в политику. Только те, кто не умеет больше ничего делать, идут в политику. Политики – это потенциальные преступники, подобные им люди становятся преступниками. Если они не могут дорваться до власти, они становятся разрушительными.

Что такого плохого здесь происходит, что, как они боятся, станет известно всему миру?

Во-первых, здесь происходит великий синтез – что-то, чего не существовало до сих пор и чего они боятся, – но что должно произойти. Это необходимое условие для выживания человечества. Я пытаюсь создать великий синтез – синтез между греком Зорбой и Гаутамой Буддой, синтез между материализмом и духовностью. Я пытаюсь создать духовный материализм. Они всегда были отдельными, противостоящими друг другу. И из-за их противостояния человек оставался шизофреничным, потому что человек – это и тело, и душа. Человек – не только душа и не только тело. Установка, что человек – только тело, – это материализм; установка, что человек – только душа, – это духовность. И то и другое – половинки, и придерживаться чего-то одного неправильно, потому что это только половинки. Чего-то одного недостаточно, и сейчас это становится все более очевидно.

Человек должен быть принят во всей своей тотальности. Что касается тела, человек должен быть греком Зорбой; что касается души, человек должен быть Гаутамой Буддой. Если тело и душа могут существовать вместе, почему Зорба и Будда не могут существовать вместе в одном человеке? Это станет величайшим синтезом.

Запад всегда оставался материалистичным. Он страдает от материализма. Он обладает всеми благами материализма: развитой технологией, красивыми домами, хорошим медицинским обслуживанием, большей продолжительностью жизни, более красивыми и более здоровыми телами. Он обладает всеми благами материализма, он богатый и процветающий, но он утратил душу, его внутренний мир пуст. Запад обладает всем, что необходимо вовне, но, обустраивая внешнее, он слишком склонился к материализму и забыл о своем внутреннем мире. Повелитель утрачен, душа утрачена; королевство есть, но король мертв. Отсюда страдание Запада, отсюда поиск короля, отсюда стремление к медитации, потому что медитация – это единственный путь найти внутреннего повелителя. Куда он пропал? Где внутренний свет?

Восток всегда оставался духовным. Он обладает всей красотой духовности: покоем, безмятежностью, расслабленностью, любовью, состраданием. Он обладает определенным качеством – ароматом внутреннего мира, но его тело страдает, везде вокруг нищета и голод, его внешний мир безобразен. Поэтому он тоже страдает. И Восток, и Запад страдают. Пока вы не станете единым целым, вы будете страдать.

Разве вы не видите, что Восток больше не интересует медитация? Именно поэтому в ашраме не так много индийцев. Восток больше не интересуется медитацией, больше не интересуется Буддой, его интерес сместился, и это естественно. Он хочет больше знать о физике и химии, высоких технологиях, медицине. Восточный талант едет на Запад – в Оксфорд, Кембридж, Гарвард, Принстон, – чтобы научиться тому, что там происходит. У восточного таланта только одно желание – попасть на Запад и освоить современную науку. Талантливый человек с Востока не понимает, почему западники едут на Восток. У вас есть Оксфорд, у вас есть Гарвард, – зачем вы сюда едете? Мы пытаемся уехать к вам, а вы едете сюда. Это кажется абсурдом.