Иногда случается, что сюда хочет приехать какой-то политик, но тогда он протягивает «щупальца», он посылает сюда своих людей, они приезжают и просят меня пригласить этого политика. С какой стати я должен его приглашать? Все сюда приезжают сами; каждый, кто хочет приехать, может приезжать. Мы ни перед кем не бьем поклоны, – тем более перед политиками. Они шлют мне послания, что «X готов приехать и торжественно открыть ашрам», что «Y готов заложить фундамент новой коммуны».
Я не позволю ни одному политику закладывать фундамент моей коммуны. Это будет святотатством. Я не позволю ни одному политику приехать, чтобы торжественно открыть мой ашрам. Какое они имеют отношение к религии, эти политики? Что они знают о религии? У них самая грязная энергия на свете.
Но в прошлом были хорошие времена, великие люди. Послушайте следующий анекдот.
Император приехал к дзэн-мастеру Джошу, который медитировал в своей комнате.
– Пусть войдет и поклонится, – сказал мастер своему испуганному привратнику. Император вошел и почтительно поклонился.
Когда позже Джошу попросили объяснить свое грубое поведение, он сказал:
– Вы не понимаете. Если ко мне приходит посетитель из низшего слоя, я выхожу к воротам храма, чтобы поприветствовать его. Когда приходит гость из среднего класса, я поднимаюсь с места. Нельзя обращаться точно так же с великим императором.
Естественно, император был польщен таким приемом.
Были такие славные времена, когда император был польщен приемом мастера. Но эти бедные политики шлют послания, что их должны встретить у ворот, увенчать лавровыми венками и обращаться с ними, как с очень-очень важными персонами. Какая чушь! Если я просто позволю вам войти, это уже большая честь для вас. Если Сант не развернет вас у самых ворот, считайте, что вам уже повезло.
В новой коммуне я повешу на воротах вывеску: «Политикам и собакам вход воспрещен».
На сегодня достаточно.
Глава 11
Единый священный круг
Мастер Лу-Цзы сказал:
Без созерцания ничего невозможно достичь. Видение приводит вас к цели.
Созерцание должно изменить надменное сердце таким образом, чтобы оно пришло к точке, где созидательный дух еще не проявлен. Внутри своего физического тела мы должны стремиться к форме, которая существовала до рождения неба и земли. Когда кто-то сидит и медитирует всего час или два и при этом наблюдает только свое эго, называя это созерцанием, разве из этого может что-то получиться?
Необходимо смотреть на кончик носа. Но это не значит, что вам нужно привязать к кончику носа свои мысли. Не нужно также, когда глаза смотрят на кончик носа, концентрироваться на желтой середине. Когда глаза смотрят, сердце тоже участвует. Разве можно смотреть одновременно вверх и вниз? Это значит принимать палец, указывающий на луну, за самое луну.