Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Жизнь владеет нами. Как мы можем ею владеть? Мы должны позволить жизни овладеть нами – все больше и больше. Нужно полностью изменить подход: вместо того чтобы стремиться чем-то владеть, нужно позволить целому завладеть собой.

Политик никогда не познает истину жизни.

Религиозный человек участвует в жизни. Он танцует с жизнью, он поет с существованием, он помогает жизни, он сдается ей, он не отстраняется от нее. В действительности, он не задает никаких вопросов, он не стремится к знанию; все его усилия направлены на то, чтобы быть в гармонии с существованием, чтобы быть единым с ним. Поэтому высшее переживание на Востоке называется самадхи.

Оно происходит от двух слов. Сам значит «вместе с». Этот же корень «сам» перешел в английский язык; его можно встретить в слове «симпатия», «симфония». В немного измененном виде он встречается в словах «синтез», «синхронность». Сам значит «вместе с». Адхи значит Бог, господин. Самадхи значит единение с богом, единство с богом. Это и есть точный смысл английского слова «религия». Оно означает стать единым с существованием, не быть разделенным, не быть отделенным, но прийти к единству. Только в этом единстве человек может действительно знать, видеть, чувствовать и быть.

Религия – это тоже великий эксперимент – в действительности, самый великий, – но с одним отличием. Наука экспериментирует с объектом, религия экспериментирует с самим субъектом. Ее интересует только одно: кто я?

Нужно начинать с самого начала. Пока я не узнаю самого себя, я не смогу узнать что-нибудь еще. Если глубоко внутри я остаюсь невеждой, тогда все мои знания – просто мусор. Они основаны на невежестве, они укоренены в невежестве. Сначала свет должен зажечься внутри меня, и тогда он сможет распространяться, он может идти до самых границ существования – если у него есть границы. Но сначала это должно произойти внутри меня. Первая искра должна прийти из моей субъективности. Только когда мой центр будет заполнен светом, я смогу познать то, что можно познать. Пока вы не познаете самого себя, пока внутри вас нет знающего, как вы можете познать что-то еще? Если вы сами находитесь в глубочайшей тьме, тогда весь свет, который вы создали снаружи, – это просто обман, иллюзия.

Религиозный поиск – это величайший поиск в существовании. Здесь необходимо понять некоторые вещи.

Во-первых, религия не может ползти; она должна танцевать, иначе она умрет. Сейчас религия не танцует, поэтому она мертва. Она ползет на полусогнутых, она забыла, что значит летать. Религия превратилась в догму. А догма – это смерть, это труп. Чтобы быть живой и текучей, чтобы взлететь, религия должна существовать как личное переживание, а не теория; не как теология, а как медитация, – не как философия о боге, но как личное переживание бога. Имейте в виду: знать о боге – значит не знать бога. Вы можете продолжать накапливать знания «о», но вы никогда не узнаете бога. «Знать о» – значит ходить вокруг да около, не проникая в самый центр.

Религия не может ползти, но она ползет. Христианство, индуизм, ислам – они все ползут. Они заняли примирительную позицию. Они все боятся научного развития. Они всегда боролись с наукой. Они приложили все усилия, чтобы предотвратить научный прогресс, но потерпели поражение. Теперь они пытаются получить поддержку от науки – любую, какая возможна, – но они прекрасно знают, что стали второстепенными. Они могут существовать, только если их поддерживает наука. Они могут существовать, только если их защитит научный спор. Религия ползет на полусогнутых, она уже не стоит на земле, она уже не стоит на собственных ногах. Ей нужна поддержка от науки. Она живет заимствованной жизнью, заимствованным существованием. Ее время прошло.

Почему это произошло? Когда религия превращается в догму и перестает быть личным переживанием, она автоматически умирает. А мертвое тело не может стоять без подпорки. Все церкви и храмы стоят с подпорками, они уже не могут стоять на собственных ногах.

Когда появляется будда, он стоит на собственных ногах. Когда появляется христос, он стоит на собственных ногах. Тогда религия танцует, поет песню. Тогда религия жива, тогда она цветет – тысячами цветов – и распространяет великолепный аромат.