Тайна Воланда

дверь». («Шаркать», «швейцар», «дверь»). В эту дверь (в живой шар

глобуса, в свой «образ и подобие», то есть — в левиафана и бегемота!) Воланд входит и выходит беспрерывно — рождениями и смертями.

Человечество — Микрокосм булгаковского Адама, его коллективная душа, творящая историю. «Позвольте вас поблагодарить от всей души!» — говорит

Ивану «историк» Воланд.

Про Коровьева сказано — «переводчик». Он переводит из одного мира в

другой: «Турникет ищете, гражданин? — треснувшим голосом осведомился

клетчатый тип, сюда, пожалуйте! Прямо, и выйдете куда надо». Именно

Коровьев ведет Маргариту к двери в спальню Воланда. Обратите внимание: в

тот день Маргарита трижды оказывалась перед зеркалом. Утром —

«расчесывая перед тройным зеркалом короткие завитые волосы», затем —

перед «трехстворчатым зеркалом», а вечером — «перед трюмо». Трюмо —

подсказка: строго говоря, это двереподобное зеркало в стене. Маргарита,

«отражаясь в зеркале, долго сидела, не спуская глаз с фотографии»: «двери

лица его» — зеркальные! — через которые пройдет лишь тот, кто заглянул

внутрь себя, в шар своего Микрокосма.

«Изменились ли эти горожане внутренне?» — многозначительно

спрашивает Воланд. Всмотритесь пристально в разные глаза мага: один, горящий («Глаз Воланда горел так же, как одно из таких окон»), ведет

наверх — к свету, другой — «выход в бездонный колодец всякой тьмы и

теней». Но из беседы Воланда с Левием мы узнаем, что мир теней — Земля.

Свет и тьма, верх и низ, белое и черное, посередине — серый Воланд…

Только падение происходит быстро и по наикратчайшей траектории.

Путь наверх — извилист и труден. Берлиоз ушел вниз, — «в небытие», которое и есть наш мир, — а ученик Иван мучительно поднимается наверх.

Воланд — посредник: «иностранец ловко уселся между ними». Но

разделитель двух мировых потоков является и объединяющим началом, вечным двигателем этого страшного и чудесного эскалатора. Он —

«престранный субъект» человеческой не горни и заботливый проводник

каждого, кто сходит вниз или поднимается по «двойной трубе».

(Не потому ли знаменитый дом в Кривоарбатском переулке выстроен в

виде сдвоенного цилиндра? Форма помещения может быть материальным

символом, полезным при обучении астральным полетам).

В одном из ранних вариантов романа у Воланда — «глаз с дырой» («Уу, проклятая дыра!»). В глазу Коровьева — разбитый монокль, а летящая

Маргарита крушит преимущественно стеклянное и зеркальное: зеркало

Микрокосма нужно разбить — сделать пролом в стеклянной стене

реальности, сорвать старую холстину с фальшивым котелком человеческого

ума.

«— Ах, так?! — дико и затравленно озираясь, произнес Иван, — ну ладно

же! Прощайте… — и головой вперед он бросился в штору окна. Раздался

удар, но небьющиеся стекла за шторою выдержали его…».

Звон разбиваемого стекла нескончаем: очки Ивана, пенсне Коровьева и

его монокль, литровая банка с маслом, стекло трамвая, светящийся

дорожный знак, зеркало трюмо, ресторанная посуда, зеркальные двери и

зеркальный шкаф, окна в «Доме Драмлита», лампочки, стакан, бокал, стекло

фотографии, хрустальная люстра, кувшин с вином у Пилата, и хрустальный

кувшин в столовой «нехорошей квартиры»… Мы видим «ломаное солнце» и

луну, которая «разваливалась на куски» в глазах несчастного Берлиоза.

Золотой коробочкой с волшебной мазью Маргарита разбивает стекло часов, и

то же самое проделывает Бегемот после бала: «Разбитые часы

остановились». «И времени уже не будет…». Но время остановилось только в

квартире №50, а «светила великие» разбились в глазах одного Берлиоза.

Вспомним, что говорил Беме: «Живущий по звездам — живет скотом». Здесь

разгадка: пробиться через зеркало своего Микрокосма — значит, перестать

быть «скотом», выйти из-под власти Солнца и Луны — излучателя времени и

его ночного «ретранслятора».

Вселенная в отдельно взятой голове — превосходное определение

сумасшествия! Но в тех местах и временах, где преобладало мистическое

мироощущение, душевная болезнь почиталась чуть ли не божественным

даром. Иисус объяснял своим ученикам, что человеческая мудрость — та, что

именуется житейской — в глазах Бога выглядит чистейшим безумием. И

наоборот… В булгаковском романе эта тема проходит красной нитью: священное безумие охватило всех, кто соприкоснулся с «сумасшедшим

иностранцем». Полностью преобразились и ушли с земного плана мастер и

его возлюбленная, разительно переменился поэт Бездомный, а несколько

тысяч москвичей «пострадали незначительно». Остальные вообще ничего не

заметили, — как в старой шутке про сотрясение мозга, которое грозит далеко

не каждому.

В «Волнах…» Стругацкие придумали осторожный эвфемизм — слово

«психокосм». «Подразумевается, что информация о психокосме обладает

неизмеримо более высоким качеством, нежели информация о Внешнем

Космосе». Весьма интересными наблюдениями на этот счет поделилась с

читателями журнала «Человек» (№1, 1996) доктор биологических наук

Лидия Пу-чинская из НИИ психиатрии: «Восприятие времени больными также

изменяется. Возникают ощущения „остановки“ времени, когда все

окружающее на мгновение как бы застывает, „растягивание“ времени, при