Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути

Творец ищет причины бед и несчастий в себе, и здесь же находит пути решения проблем, изменяя в ходе этого процесса в свою пользу не только внешние обстоятельства, но и отношение Мироздания. Биоробот же ищет причины своих проблем и несовершенства исключительно вовне, обвиняя в этом всех и вся. Там же он ищет и решение своих бед и несчастий, беря всех подряд за грудки. При этом биоробот лжив до мозга костей. Несмотря на то, что этот контингент любит раздавать «железные» слова и обещания (не в последнюю очередь, Богу), верить им, сочувствовать и доверяться вообще, можно ровно на два — пять процентов, хотя наиболее часто употребляемые слова в среде уважающих себя биороботов: Бог, любовь, духовность, совесть, нравственность….

Собака, Человек, Кошка и Сокол (басня)

Собака, Человек, да Кошка, да Сокол
Друг другу поклялись однажды в дружбе вечной,
Нелестной, искренней, чистосердечной.
У них был общий дом, едва ль не общий стол;
Клялись делить они и радость и заботу,
Друг другу помогать,
Друг за друга стоять.
И, если надо, друг за друга умирать.
Вот как то вместе все, отправясь на охоту,
Мои друзья
Далеко от дому отбились,
Умаялися, утомились
И отдохнуть пристали у ручья.
Тут задремали все, кто лёжа, кто и сидя,
Как вдруг из лесу шасть
На них медведь разинув пасть.
Беду такую видя,
Сокoл на воздух, Кошка в лес,
И Человек тут с жизнью бы простился;
Но верный Пес
Со зверем злым барахтаться схватился,
В него вцепился.
И, как медведь его жестоко ни ломал,
Как ни ревел от боли и от злости,
Пёс, прохватя его до кости,
Повис на нём и зуб не разжимал,
Доколе с жизнию всех сил не потерял.
А Человек? К стыду, из нас не всякой
Сравнится в верности с собакой!
Пока медведь был занят дракой,
Он, подхватя ружьё своё с собой,
Пустился без души домой.

На языке легка и ласка и услуга;
Но в нужде лишь узнать прямого можно друга.
Как редки таковы друзья!
И то сказать, как часто видел я,
Что так, как в басне сей был верный Пёс оставлен,
Так тот,
Кто из хлопот
Был другом выручен, избавлен,
Его же покидал в беде,
Его же и ругал везде.

И.А. Крылов

И дело не в том, что человек этой категории, ну, очень плохой и стервозный тип, а в том, что, будучи выпавшим из времени, он не в курсе, что реальным миром, в который его угораздило придти, управляют объективные Законы, совершенно не подчиняющиеся его субъективным представлениям, установкам, желаниям и обещаниям. Из этого следует, что соблюдать их он не может по определению. Вот и бродят эти неприкаянные, перепуганные жизнью бедолаги, озабоченные поиском правды и неуловимых истин.