Тайное послание библии.

Имя ЕНОХ мы уже рассматривали в связи с каинитами, предложив огласовку корня ХНХ как абх. ЩАНАЩ: наш Божий царь. В данном случае мы рассмотрим другую трактовку, хотя не должно удивлять, если это имя было бы в точности повторено у сифитов; Енох каинский, скорее всего, давно умер, а время рождения Еноха сифитского приходится на период воинственных и нечестивых деяний каинского Ламеха: Йаред мог дать своему сыну имя ЩАНАЩ в подтверждение законной власти сифитов, полученной от Бога. Но возможно и другое, более мистическое толкование. События, происшедшие в стане каинитов, связанные с Ламехом и его потомками от Циллы, представляли грозную опасность для народов Кавказа и тем самым – для будущего всего человечества. Сила каинитов опиралась на черную магию, связанную с кузнечным огнем. Не исключено, что начались и человеческие жертвоприношения; греки сохранили древнее предание о том, что для хорошей закалки старинных мечей употреблялась “кровь рыжего мальчика”. Это дополнялось женской магией Ноемы, которая могла привести к необратимым изменениям в природе преадамитских или недавно прошедших адамитское посвящение племен. Для избежания смертельной угрозы понадобилось прямое Божественное присутствие на земле в виде АНЫХИ, с которой и может быть связано имя ХАНОХ или ХАНЫХ у сифитов.

Видимо, АНЫХА уже была на земле Эрец еще до сотворения Адама; место ее пребывания можно связать с “деревом жизни”, стоявшим на берегу священной реки Нахар. Аныха одновременно обеспечивала необычные свойства земли Эрец, ее воды и растений, и в то же время не допускала никого к священному дереву жизни. Никто без воли Аныхи не мог проникнуть в эдемский сад, где были впоследствии размещены Адам и Ева; поэтому он и остался в памяти как ГАН: защищенное место. После изгнания Адама и Евы Аныха стала для них непреодолимой преградой; ее вид описан как “пламенный меч вращающийся” (Быт. 3:24). Во времена Еноха и при его участии победа над каинитами была достигнута с помощью Аныхи: она и была тем огнем, который погубил или изгнал “ацанов” – каинитов. На местах бывших святилищ каинитов в земле Нод поселилась Божественная Аныха: теперь это стали святилища сифитов. Вход каинитам в эти святилища был закрыт и это подорвало их магическую силу. Так может быть объяснено происхождение древнейших святилищ земли Адама ИЛЫР и ЛАШКЕНДАР. Борьба каинитов за эти святилища никогда не прекращалась; одна из их решительных, но неудачных попыток овладеть ими отражена в предании о герое Абрскиле, которого каиниты хотели использовать в своих богоборческих целях, для захвата или хотя бы для разорения святых мест. Аналоги Абрскила чеченский Пхармат и греческий Прометей приписывают герою похищение небесного огня; но по самой своей сути АНЫХА – это есть небесный, Божественный огонь.

АНЫХА как огонь являет собой Божественную Энергию в аспекте Славы (евр. ШЕКИНА); АНЫХА как проводник и вершитель высшего закона и справедливости – Энергию в аспекте Премудрости (Евр. ХОКМА, греч. СОФИЯ, sojia). Образ Божественной Энергии описывает “Книга Премудрости Соломона”, написанная на греческом языке во 2-1 вв. до н. э. в среде эллинизированного александрийского иудейства:

“Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий… проникающий все умные, чистые, тончайшие духи… Она есть дыхание Силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя; посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его. Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков… Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше; ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба. Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу” (Прем. 7:22 – 8:1). Можно говорить о тождестве библейского представления о Премудрости – Славе (ХОКМА-ШЕКИНА) с абхазской АНЫХОЙ, в которой оба эти аспекта присутствуют в нераздельном единстве.

Енох был тем великим жрецом, которому дано было установить культ Аных на земле Адама, заново объяснив людям правила Богопочитания. Аныхи в Абхазии образуют целостную, внутренне связанную сеть: видимо, она возникла сразу как целое во времена Еноха. Эдемское святилище в районе ЦАБАЛ было изначальным; ИЛЫР и ЛАШКЕНДАР ознаменовали завоевание сифитами земли Нод; Аныхи ПСХУ, ДЫДРИПШ, ЛДЗАА, ЛЫХНЫ подготавливали землю для поселения там сынов Ноя после потопа, также как когда-то подготавливалась земля для поселения Адама.