Тайное послание библии.

Однако для ангела заражение индивидуализмом оказывается настоящей катастрофой: личная внутренняя эволюция и развитие отношений ему несвойственны – временные негативные проявления индивидуализма фиксируются в его психике как постоянные и закономерные, становятся как бы его новой, испорченной природой. Волк может со временем стать собакой и даже научиться жить без мяса, но ангел, заразившийся психологией волка, доводит хищнический эгоизм до безумия и абсурда. Став демоном, такой дух впоследствии будет требовать для себя бесконечных кровавых жертв и, в отличие от волка, никогда не сможет насытиться. Усвоив и усилив какую-то одну из психических тенденций физического существа, бывший ангел начинает мешать эволюции, односторонне развивая в своем “подопечном” именно эту видовую тенденцию. Индивидуализм может проявляться не только в хищничестве, но и, например, в бессмысленном наращивании размеров тела: возможно, одна из ангелических рас, вселившаяся в древних ящеров, завела в тупик эту ветвь эволюции.

7.Симбиоз преадамитов с духами.

По мере появления высокоразвитых физических существ, соблазны для ангелов становились все более изощренными, а перспективы реализации эгоизма – все более обширными. Симбиоз ангелов с биологическим человеком – задолго до сотворения библейского Адама – открыл совершенно новые возможности: стало возможным создание “психотехнических” цивилизаций. Дело не в том, что ангелы без человека не могли “технологически” воздействовать на физическую материю: но у них не было для этого стимула – ведь собственных страстей ангел не имеет, он может их только позаимствовать, скопировать у кого-то. Если от зверей духи заразились похотью и кровожадностью, то от первобытного человека – гордыней и властолюбием: оказалось, что эти страсти лучше всего удовлетворяются не силой мышц, но с помощью материальных орудий и сооружений. Так интеллектуальное и психическое могущество преадамитских рас могло быть поставлено на службу самым примитивным социально-политическим вожделением.

Если физическое тело действует на психическую материю как бы автоматически, то обратное действие требует определенных знаний и точно направленных усилий. При этих условиях можно осуществлять синтез вещества из первичной скрытой материи; можно нейтрализовать инерцию и гравитацию и заставить аппараты из физической материи перемещаться с очень большими скоростями; можно вызвать излучения, разрушительные для физических тел и сооружений противника.

В противоестественном симбиозе с духами биологический человек играл роль физического орудия, а также своего рода “генератора вожделений”, источника сильных страстей: необходимые для этих целей качества в нем усиленно культивировались вселившимися духами. Память об этой эпохе сохранилась в преданиях об атлантических расах и созданных ими цивилизациях; аналогичные попытки вывести новую расу из адамова рода не прекращаются с момента сотворения Адама. Уточним, что речь идет не о биологических, а именно об ангелических расах: человек после выполнения им своей роли может быть ими отброшен – как ни странно, в некоторых случаях сам человек дает на это свое согласие. Так, современный мистик Георгий Рязанов пишет: “Вопрос о судьбе моей души после моей смерти меня не интересует… Люди – ангельские произведения искусства, они создаются на данный момент и для данных целей и не видно особого смысла для ангелов тянуть в будущие времена какую-то душу со всей ее памятью” (Г. В. Рязанов, стр.48).

8.Переселение душ.

В данном случае, говоря “я”, мистик имеет в виду собственно человеческую, адамитскую сущность – и признает ее ничтожность перед высшими духовными структурами, которые он называет ангелами (Г. В. Рязанов при этом отрицает свободу воли и у самих ангелов, считая их лишь силами или идеями Творца). Но возможен и другой путь мистического самосознания: вообще забыть о человеческом “я” и полностью отождествиться с ангельским “я” – тогда возникает уже другая картина мира. Так, вопреки всему духу Библии, рассуждают современные кабалисты (в еврейскую Кабалу подобные учения проникли, видимо, еще от персидских зороастрийцев и греческих гностиков):