Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

Заметьте, человек ограниченный всегда понимает бедность лишь как явление физического плана. Но все мы знаем, что есть люди бедные совестью, лишенные чести и каких-либо моральных устоев. Блаженны ли они? Вот это вопрос!

Давайте проанализируем процессы духовной эволюции. Незрелые Монады бедны духовными накоплениями, и во время своей земной жизни их вполне устраивают материальные ценности, и чувственные наслаждения оказываются для них потолком.

«Хлеба и зрелищ!» — этот девиз не только римских плебеев, но и советских плебеев и всех остальных во всем мире и во все времена… И мы знаем, что за очень долгий период планетарного развития человечества на Физическом плане, насчитывающий более 18 млн. лет, теократический режим древних цивилизаций с их Божественными династиями постепенно сменялся династиями отнюдь не Божественными. Но все-таки брахманы — это жреческое сословие — у всех древнейших народов всегда стояло у власти, вплоть до последних нескольких тысячелетий. Затем брахманов сменили кшатрии — воинские сословия, из которых и выделялись цари тем или иным способом, честным и не очень. Процессы одичания человеческих племен, после ухода Божественных династий и затопления Атлантиды (а до нее потопили Лемурию), вызвали повышенную необходимость в защитниках ввиду войн. И непосредственно править, конечно, стали цари из сословия кшатриев — воинского. Но и здесь власть жрецов была достаточно большой, и брахманы до сравнительно недавнего прошлого в Индии могли свергать неугодных народу царей. Даже в диких кельтских и германских племенах ни одно серьезное для племени решение не принималось без жреца-друида или местного шамана.

Но время шло, все лучшие и наиболее способные к обучению Монады уходили вверх, в Царствие Небесное… Некоторые из таких продвинутых Душ оставались для помощи человечеству, некоторые же вообще покидали пределы солнечной системы. И постепенно доля молодых и относительно неспособных Монад все больше и больше увеличивалась. Феодалы — эти наследники традиций кшатриев — все больше и больше деградировали, так что к власти стали постепенно приходить вайшьи (торговцы и «капиталисты»). Власть денег становилась все больше и больше, но кто может подрубить основы власти вайшьев? — лишь те, на ком они наживаются, т. е. шудры (сословие слуг и подсобных пролетариев). И как они могут уничтожить власть вайшьев? — насильственными революциями, бандитской диктатурой, расправами… В общем, низкие люди имеют низкие средства.

Ну, а интеллект — он может оправдать все, и теория Маркса и была таким односторонним оправданием, наукообразным по своему характеру.

Почему на Западе в развитых странах пролетарская революция не победила? — Отчасти потому, что и сами вайшьи-капиталисты освоили прекрасно методы шудр-пролетариев, и на подлость они могли отвечать подлостью. А со временем и вся основная масса населения Запада убедилась, что российский «коммунизм» — обман и лицемерие, и рэкет у власти — самое худшее из всех государственных устройств.

Вы скажете, что я отвлекся? — ничуть нет. Очень многое из сказанного справедливо и по отношению к отдельному человеку. Незрелая Монада продолжает духовно эволюционировать, и в процессе Колеса Перевоплощений она становится все более утонченной и осознающей сначала грубоматериальные жизненные аспекты, а затем все более и более тонкоматериальные. Инволюционная тенденция сменяется постепенно, в течение тысячелетий, переходом на эволюционный восходящий путь… Постепенно лозунг «хлеба и зрелищ!» все меньше и меньше удовлетворяет земного человека, и он начинает подсознательно понимать, что для жизни важнее иные факторы, и что спокойствие в сытости материальной бывает очень недолгим… Первоначальное человечество было боголюбивым из страха, оно еще помнило смутно свое происхождение и скорее боялось Творца, нежели любило. Но по мере закрепления человечества на материальных уровнях люди все больше и больше забывали Бога, и это все очень красочно описано на примере прасемитов в Ветхом Завете.

При восходящем пути Монады, по направлению обратно к Богу, страх перед творцом все больше и больше начинает уступать место Любви к Отцу Небесному. И потому неслучайно Иисус сказал:

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.» (Ин 13:34).

Впервые требование любви не только к Богу, но и к людям, как к детям Божьим, прозвучало именно у Иисуса.

От состояния духовного пролетария (шудры) к брахманической святости — вот восходящий путь любой Монады, и это составляет содержание каббалистической концепции тикун (или исправления негативной Кармы, начиная от «первородного греха» лемурианцев, обобщенных в виде образов Адама и Евы). Однако, это исправление (тикун) совершается и в течение каждого отдельного земного воплощения…