Читаем Таинство длиною в жизнь. Как найти свою любовь и семейное счастье полностью

Почему обязательно нужно делать ЭКО? Ведь не было детей на протяжении долгого времени у родителей Иоанна Предтечи, у Авраама и Сары. Сара смеялась, не веря, что у нее может родиться ребенок в преклонном возрасте, а он родился. И не было ЭКО. Когда люди хотят Промысл Божий о себе «обойти», у них, возможно, будет много всего: дети, внуки, все, что с ними связано. Но они получат не ту жизнь, которую приготовил для них Господь, а ту, которую они сами себе выбрали. А это, мне кажется, самое страшное для верующего человека: жить не той жизнью, которую для тебя приготовил Господь.

Это вопрос о базовых ценностях. Таким же базовым является отношение человека к смерти. Если ты верен Христу, пока не требуется верность до смерти, то какова цена этому? Мы часто сами для себя определяем границы: вот до этого момента я живу по Промыслу Божию, а дальше — по собственной воле, как считаю нужным.

Мне могут возразить, что когда-то люди умирали от аппендицита и воспаления легких, и глупо не использовать новые возможности медицины в области репродуктивного здоровья. Я отвечу так: сегодня мы подходим вплотную к возможности клонирования людей. Это тоже достижение медицины, науки. И завтра люди будут клонироваться. К чему это приведет, страшно представить. А может быть, раньше случится апокалипсис. Поэтому ни в коем случае не могу одобрить такого рода вспоможение деторождению, считаю это большой ошибкой.

Но мы не должны осуждать людей, которые прибегают к ЭКО, и тем более неподобающим образом относиться к рожденным в результате этой технологии, как будто они люди второго сорта. Это человеческая личность, мы должны ее принимать и любить.

Был чужим, стал нашим?

Некоторые бездетные пары приходят к решению усыновить ребенка. Безусловно, усыновление — хорошее дело. Но вместе с тем достаточно сложное, а в результате этих сложностей и неоднозначное.

К сожалению, практика усыновления не всегда бывает удачной. Известно немало случаев, когда люди не могут справиться с тем, что взяли на себя. Поэтому нельзя сказать, что приемное родительство — универсальное решение для всех.

Когда бездетная семья берет ребенка как некое утешение, то есть для себя, то ее может постигнуть глубокое разочарование. Порой оказывается, у ребенка такая генетика, что будет он не отрадой, а настоящим крестом. Твой ребенок — плоть от плоти тебя, супруга, ваших родителей. Воспитывая его, встречаешься с уже знакомыми качествами, реакциями, проявлениями характера. И то бывают неожиданности. А воспитывая приемного ребенка, люди порой сталкиваются с чем-то настолько чужим, незнакомым, что по-настоящему теряются.

Если же люди усыновляют ребенка, потому что хотят послужить ему, то, наверное, сумеют справиться со всеми сложностями. Для тех, кто первоначально настроен на трудности, их наличие не станет чем-то шокирующим.

Как мужу и жене разобраться в себе и понять, готовы ли они стать приемными родителями? Прежде всего, нужно уметь любить. Учиться этому надо не когда ребенка уже взяли в семью, а когда вы только размышляете о такой возможности. Сначала нужно научиться любить, а потом подходить к вопросу усыновления. Любовь подразумевает способность отказываться от чего-то, идти на серьезные ограничения в отношении своего «я», собственных интересов. Без этого ничего не получится. А для верующего человека, кроме всего прочего, совершенно естественно молиться и просить, чтобы Господь вразумил и показал, есть ли на то Его воля. Если она есть, то все сложится. Если нет, то задуманное будет раз за разом расстраиваться. И тут важно не настаивать на своем вопреки всем внешним обстоятельствам и преградам.

Если люди усыновляют ребенка раннего возраста, стоит ли ему впоследствии говорить, что он не родной? Бывают случаи, когда сын или дочка не знают о том, что они приемные, а потом вдруг неожиданно все становится известно: кто-то проболтался, объявились биологические родители, обнаружилось полное несовпадение медицинских показателей. Порой у человека в этот момент рушится картина мира, происходит глубокий надлом, серьезная личностная деформация.

У меня есть знакомая, которая уже в очень зрелом возрасте узнала, что не родная тем, кто ее воспитал. Оказалось, что ее родители были расстреляны, а эти замечательные люди ее удочерили. Она, конечно, не перестала их любить, не отдалилась, но какая-то трещинка в ее сердце, мне кажется, появилась и так и не уврачевалась. Женщина прожила до середины жизни, а потом вдруг выяснилось, что жизнь эта и ее, и не ее одновременно. Такое открытие всегда травмирует.

На мой взгляд, правда всегда лучше. Некоторых детей берут в семьи уже в том возрасте, когда они понимают, что есть те, кто их родил, а есть приемные родители. С течением времени усыновителей совершенно свободно начинают называть «мама» и «папа» и соответственно к ним относиться. И это не становится трагедией, вполне органично укладывается в сознании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Культура Духа
Культура Духа

О хорошо сформировавшемся человеке, усвоившем какой-то запас знаний и хороших манер, говорят, что это культурный или цивилизованный человек. Но немногие знают, что термины «культ», «культурный» и «культура» происходят от понятия «религиозный культ». Занятия культурой появились в связи с религиозным культом в рамках забот человека о том, чтобы поставить всё прекрасное на служение Богу. Так что культурный человек в подлинном смысле слова есть человек культуры духовной. В таком контексте отец Рафаил Нойка назвал свою книгу «Культура Духа».Святой Дух есть Тот, кто духовно обогащает человека, а люди, жаждущие божественных красот, суть носители культуры Духа.От создателя электронного файла.Перевод книги иеромонаха Рафаила Нойки осуществлён на Свято-Георгиевском приходе города Кишинёва (Кишинёвская епархия Молдавской митрополии Русской Православной Церкви Московского Патриархата). Перевод Татьяны Авдеевой, редакция Ольги Ковериной, под общим руководством и редакцией протоиерея Виталия Шинкаря. Спаси их Христос за благие труды.Перевод книги с румынского языка на русский был благословлён автором.Книга была выпущена издательством «Святая Гора» в 2006 году. При подготовке книги к печати рукопись перевода была изменена и отредактирована в издательстве.В данном файле текст приведён не по издательскому варианту, а по кишинёвскому оригиналу перевода. Форматирование оглавления передано по изданию «Святой Горы».

Рафаил Нойка

Православие