Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие

188. У св. Климента Римского (I в. ) еще нет различия между епископами и пресвитерами — он упоминает только о епископах и диаконах. Cм. 1-е Послание к Коринфянам 42 [Ранние Отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 69].

189. Послание к Ефесянам 4 [Ранние Отцы Церкви. С. 103].

190. Послание к Траллицйам 3 [Там же. С. 118].

191. См.: Kallistos Ware. Mary Theotokos in the Orthodox Tradition: Marianum LII. Roma, 1990, р. 211-212.

192. Главы богословские, умозрительные и практические 3, 2-4

193. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES LATINA. 1, 534.

194. Л. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989. Сс. 21-22 и 31.

195. Евсевий Кесарийский. Церковная история 7, 18. См.: Л. Успенский. Богословие иконы. Сс. 27-28.

196. Л. Успенский. Богословие иконы. Сс. 29-30.

197. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 94/1, 1237-1240, 1328.

198. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 99, 340.

199. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES LATINA. 77, 1128-1130.

200. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 99/1, 1997.

201. Л. Успенский. Богословие иконы. С. 106.

202. Иеромонах Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952. С. 13.

203. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 406-407.

204. Молитва по преложении Св. Даров (см. любое издание этой Литургии).

205. К Магнезийцам, 7 [Ранние Отцы Церкви. С. 113-114].

206. [Ранние Отцы Церкви. Сc. 595=597].

207. Толкование на Евангелие от Иоанна 11, 11 [J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 74, 560А-561В].

208. А. Louth. Denys the Areopagite. P. 57.

209. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 99, 1524B.

210. J. Meyendorff. Byzantine Theology. New York, 1979. Р. 192.

211. J. Meyendorff. Byzantine Theology. New York, 1979. Р. 192.

212. Автор одного из них уверяет, что «число сие содержит и постоянно содержала от самых первых веков христианства вся Вселенская Церковь». См. Архимандрит Антоний. Догматическое богословие. М, 1852. С. 227.

213. Впервые учение о семи таинствах на Востоке сформулировал император Михаил Палеолог в своем «Исповедании веры», представленном папе Клименту IV в 1267 г. (впрочем, оно было написано не самим императором, а латинскими богословами). Текст см. в: G. M. Jugie. Theologia dogmatica christianorum orientalium. Vol. 3. Paris, 1930. Р. 16.

214. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 155, 197А.

215. J. Meyendorff. Byzantine Theology. Р. 192.

216. О Святом Духе 1, 18.

217. Дидахи 7.

218. Иоанн Мосх. Луг духовный, 176. Сергиев Посад, 1915. С. 207.

219. Ириней Лионский. Против ересей 2, 39.

220. Книга правил Св. Апостол, Св. Соборов Вселенских и Поместных и Св. Отец. М., 1874. С. 209.

221. Symeon tou Neou Theologou eurethenta asketika. Thessalonike, 1977. Sel. 494.

222. Огласительное слово 11, 19.

223. Протопресвитер Александр Шмеман. Водою и духом. Париж, 1986. Сс. 11, 147-148

224. Протопресвитер Александр Шмеман. Водою и духом. Париж, 1986. Сс. 11, 103.

225. Иустин Философ. Апология 1, 65-66: Ранние Отцы Церкви, с. 337-338.

226. J. Meyendorff. Byzantine Theology. Р. 117.

227. См. главу 6 настоящей книги.

228. He Leitourgia tou hagiou Gregoriou tou Theologou. Thessalonike, 1981. Sel. 19-20.

229. Игнатий Богоносец. Послание к Смирнянам 7.

230. Собрание древних литургий восточных и западных. Вып. 1. СПб., 1874. С. 178.

231. Собрание древних литургий восточных и западных. Вып. 2. 1875. С. 207.

232. Собрание древних литургий восточных и западных. Вып. 5. 1878 С. 131.

233. Кирилл Иерусалимский. Слово тайноводственное 4, 3.

234. Гимн 15, 121-154 [SOURCES CHRETIENNES. 156, 286-290].

235. Игнатий Богоносец. Послание к Смирнянам 7.

236. Добротолюбие. Т. 2. М., 1895. С.

237. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 32, 484B.

238. Книга правил. С. 12.

239. См., например, Слово нравственное 3, 434-435 [SOURCES CHRETIENNES. 122, 422]: "(Тело и Кровь), которые мы ежедневно едим и пьем».

240. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 1. СПб., 1905. Сс. 14-15.

241. Иоанн Кассиан Римлянин. Собеседования 23, 21 [Писания. М., 1892. С. 605].

242. Цит. по: T. Ware. The Orthodox Church. London, 1987. Р. 294.

243. Отметим, что пост в субботу противоречит древне-церковным каноническим постановлениям, например, 64-му Апостольскому правилу: «Если кто из клира усмотрен будет постящимся в день Господень или в субботу, кроме одной только Великой Субботы, да будет извержен; если же мирянин, да будет отлучен». Цит. по: Книга правил. С. 22.

244. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 49, 292.

245. Лествица 5, 1 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 115].

246. Протопресвитер А. Шмеман. Об исповеди и причастии (каноническая записка). С. 12.

247. Григорий Богослов. Творения в 2-х томах. Т. 2. С. 34.

248. Symeon tou Neou Theologou eurethenta asketika. Sel. 53-54.

249. Протопресвитер А. Шмеман. За жизнь мира. Нью Йорк, 1983. С. 93.

250. Кирилл Александрийский. Послание 3-е к Несторию.

251. Мефодий, епископ Патарский. Полное собрание творений. Изд. 2-е. СПб., 1905. Сс. 36-37, 40.