Читаем Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие полностью

252. Н. Бердяев. Собрание сочинений. Изд. 3-е. Т. 2. Париж, 1991. С. 430.

253. J. Meyendorff. Marriage: An Orthodox Perspective, ed. 2, New York, 1975, p. 17.

254. Священник Александр Ельчанинов. Записи. Изд. 6-е. Париж, 1990. Сс. 34, 58-59.

255. Сократ Схоластик. Церковная история. СПб., 1850. С. 449-450.

256. Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С. 168.

257. Vie de Sym(on le Nouveau Th(ologien par Nic(tas St(thatos. Ed. I. Hausherr. Orientalia Christiana 12. Roma, 1928. Р. 42.

258. Протоиерей Сергий Булгаков. Автобиографические заметки. Париж, 1991. Сс. 41-42.

259. См.: J. Meyendorff. Byzantine Theology. Pр. 191-192.

260. Лествица 1, 10 [Ioannou tou Sinaitou Klimax 1; 22; 26, 23. Sel. 39; 249-250; 289].

261. Житие преп. Антония 15, 44 [Афанасий Александрийский. Творения в 4-х томах. Т. 3. Сергиев Посад, 1903. Сс. 192, 214-215].

262. Протоиерей А. Шмеман. Исторический путь Православия. Париж, 1985. С. 144.

263. Лествица 1, 47 [Ioannou tou Sinaitou Klimax 1. Sel. 48].

264. Гимн 27, 18-74 [SOURCES CHRETIENNES. 174, 280-284].

265. Архиепископ Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. Сс. 181-187.

266. Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С. 169.

267. Учение 12 апостолов 7-9 [Ранние Отцы Церкви. С. 20-21].

268. He Leitourgia tou hagiou Gregoriou tou Theologou. Thessalonike, 1981. Sel. 13-19.

269. Молитва анафоры (см. любое издание этой Литургии).

270. Слово тайноводственное 4, 1-3 [Слова огласительные и тайноводственные. М., 1855. Сс. 367-368].

271. Основы Православия. Нью-Йорк, 1989. С. 85.

272. Беседы о вере и Церкви. Сс. 118-127.

273. Священник Павел Флоренский. Философия культа. БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ. №7. М., 1977. С. 344.

274. G. Florovsky. The Elements of Liturgy in the Orthodox Catholic Church // One Church. New York, 1959. Vol. 13. No. 1-2. P. 24.

275. Стихира на «Господи воззвах» Великой вечерни.

276. Догматик, глас 6.

277. Митрополит Вениамин (Федченков). Литургия. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ. №1. 1982. С. 77.

278. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 2. СПб., 1886. Сс. 181-182.

279. 2-й канон утрени, песнь 1, ирмос. Минея праздничная. С. 526.

280. Архимандрит Софроний (Сахаров). Видеть Бога как Он есть. Эссекс, 1985. Сс. 229-230.

281. Цит. по: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. С. 328.

282. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 177. На русск. яз. см.: Добротолюбие. Т. 2. М., 1895. С. 148. В обоих изданиях "153 главы о молитве» надписаны именем преп. Нила Синайского; авторство Евагрия доказано И. Озэрром и в настоящее время не оспаривается. Ср.: J. Meyendorff. St Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. New York, 1974. Р. 21.

283. Гимн 44, 228 [SOURCES CHRETIENNES. 196, 86].

284. Ф. Гарсиа Лорка. Избранные произведения в 2-х томах. М., 1975. Т. 1. С. 106.

285. Bishop Kallistos Ware. The Power of the Name. Oxford, 1991. Р. 1.

286. Слово 3 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 365].

287. Мы передаем эту историю так, как она была рассказана нам старцем архимандритом Софронием. См. подобное повествование в кн.: Древний патерик. М., 1899. Сс. 27-28.

288. Лествица 28, 8-9 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 357].

289. Слово 19 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 67].

290. Слово 34 [Ibid. Sel. 152].

291. Мысли св. Феофана Затворника о молитве собраны в кн.: О молитве Иисусовой. Sortavala, 1936.

292. Лествица 15, 73 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 210].

293. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 107.

294. Митрополит Филарет (Дроздов). Записки на книгу Бытия. Ч. 1. Сс. 57-58.

295. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 45.

296. Лествица 28, 20 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 359].

297. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 159. В греческой «Филокалии», так же, как и в русском «Добротолюбии», это слово надписано именем св. Исихия Иерусалимского, однако в настоящее время его принято считать произведением Исихия Синаита.

298. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 178-180.

299. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 2, 244-245.

300. Цит. по: Kallistos Ware. The Power of the Name. Р. 6.

301. Ерм. Пастырь, Подобия 9, 14 [Ранние Отцы Церкви. Сс. 239-240].

302. Архиепископ Финляндский Павел. Как мы веруем. Париж, 1986. Сс. 118-119.

303. Цит. по: На горах Кавказа. Изд. 2. Баталпашинск, 1910. Сс. 16-17.

304. Цит. по: На горах Кавказа. Изд. 2. Баталпашинск, 1910. С. 16.

305. Иеромонах Софроний. Старец Силуан. С. 41.

306. Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. Париж, 1989. С. 25.

307. Лествица 28, 16 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 358].

308. Цит. по: О молитве Иисусовой. C. 109.

309. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 4, 222 (в цитации Каллиста и Игнатия Ксанфопулов).

310. Текст трактата опубликован И. Озэрром в кн.: I. Hausherr. La Methode d''oraison hesychaste. Orientalia Christiana IX-2. Roma, 1927.

311. В кн.: Преподобный Симеон Новый Богослов. Слова. Вып. 2. М., 1890. С. 188.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика