Читаем Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие полностью

312. Иеромонах Серафим (Роуз). По стопам св. Патрика, просветителя Ирландии, и св. Григория Турского. Куйбышев, 1990. Сс. 8-9.

313. Архимандрит Софроний (Сахаров). Преподобный Силуан Афонский. Последнее издание. Эссекс, 1990. С. 223.

314. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 182 (под именем св. Нила Синайского; см. выше примечание 10).

315. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 36, 12-13.

316. Цит. по: T. Ware. The Orthodox Church. Р. 310.

317. Kallistos Ware. The Power of the Name. Pр. 23-24.

318. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 150, 1280А.

319. Послание 4 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 379].

320. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 1. СПб., 1905. С. 292.

321. Лествица 27, 10 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 357-358].

322. Цит. по: О молитве Иисусовой. С. 55.

323. Жизнь о. Иеронима, духовника русского Пантелеимонова монастыря, им самим рассказанная. Без места и года издания. Сс. 412-413.

324. Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Т. 9. Л., 1991. Сс. 326-327.

325. Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15 томах. Т. 9. Л., 1991. С. 678 (прим. ).

326. М. Лермонтов. Сочинения в 2 томах. Т. 1. M., 1988. С. 179.

327. А. Пушкин. Собрание сочинений в 6 томах. Т. 2. М., 1937. С. 107.

328. А. Пушкин. Собрание сочинений в 6 томах. Т. 1. М., 1937. С. 563..

329. Слово 33 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 145].

330. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 177.

331. Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. Сс. 46-51.

332. Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. С. 52.

333. Лествица 7, 11 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 142].

334. Лествица 7, 50 [Sel. 149-150].

335. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 155.

336. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 2, 243.

337. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 1, 251-256.

338. Архиепископ Финляндский Павел. Как мы веруем. С. 115.

339. Григорий Нисский. Творения в 8 томах. Т. 7. М., 1865. С. 281.

340. Слово 81 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 306].

341. Лествица 28, 1-43 [Ioannou tou Sinaitou Klimax. Sel. 355-363].

342. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 5, 104-106.

343. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 5, 107-108.

344. Цит. по: О молитве Иисусовой. Сс. 30-31.

345. Cс. 7-10.

346. Иеромонах Софроний. Старец Силуан. Сс. 125-126.

347. Вл. Лосский. Боговидение. М., 1995.

348. Вл. Лосский. Боговидение. Сс. 14-18.

349. Огласительное слово 29, 137-150 [SOURCES CHRETIENNES. 113, 176-178].

350. Нравственное слово 5, 83-97 [SOURCES CHRETIENNES. 129, 86].

351. Благодарение 1, 28-70 [SOURCES CHRETIENNES. 113, 306-310].

352. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 150, 937D.

353. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 150, 932D.

354. Слово 32 [Isaak tou Syrou eurethenta asketika. Sel. 139].

355. Гимн 14, 1-82 [SOURCES CHRETIENNES. 156, 232-238].

356. Гимн 40, 1-16 [SOURCES CHRETIENNES. 174, 484-486].

357. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES LATINA. 6, 535.

358. См. любое издание «Православного Молитвослова» (Последование ко св. Причащению и Молитвы по св. Причащении).

359. И. Попов. Идея обожения в древневосточной Церкви: Вопросы философии и психологии. 1906. Кн. 97. С. 213.

360. Filokalia ton hieron neptikon. Athenai, 1957-1963. 2, 98.

361. J.-P. MIGNE. PATROLOGIAE CURSUS COMPLETUS. SERIES GRAECA. 94, 924.

362. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. Париж, 1950. С. 143.

363. Плотин. Эннеады 1, 2, 6.

364. A Greek-English Lexicon. Ed. H. G. Liddell, R. Scott. Oxford, 1989. Pр. 365-366.

365. Молитвы по святом Причащении.

366. Гимн 9, 1-51 [SOURCES CHRETIENNES. 154, 224-228].

367. Гимн 16, 21-33 [SOURCES CHRETIENNES. 174, 12].

368. Гимн 28, 136-166 [SOURCES CHRETIENNES. 174, 304-308].

369. Гимн 19, 107-147 [SOURCES CHRETIENNES. 174, 104-106].

370. Слово 6, 7-27 [Беседы, послание и слова. Сс. 423-436].

371. Слово огласительное 17, 1-108 [SOURCES CHRETIENNES. 104, 254-262].

372. Ипполит Римский. Творения. Вып. 2. Казань, 1899. Сс. 13-14.

373. Посмертные вещания преп. Нила Мироточивого. Афон, 1912.

374. Православный календарь на 1992 г. Каунас, 1991. Сс. 36-37.

375. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 3. СПб., 1905. С. 3, с. 69.

376. Епископ Игнатий (Брянчанинов). Сочинения в 5 томах. Т. 3. СПб., 1905.. С. 70.

377. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М., 1991. Сс. 16-19.

378. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М., 1991. С. 153-156.

379. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М., 1991. С. 156.

380. См., в частности: Суд за гробом, или Мытарства преподобной Феодоры. М., 1907. Сс. 20-36.

381. Цит. по: Архимандрит Амвросий (Погодин). Св. Марк Эфесский и Флорентийская уния. Джорданвилль, 1963. Сс. 119-121.

382. Последование погребения мирских человек. См.: Требник. М., 1991, с. 202.

383. Ф. Достоевский. Собрание сочинений в 15-ти томах. Л., 1991. Т. 9. Сс. 357-358.

384. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. Сс. 162-163.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание

Источник: http://hilarion. ru«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?Преподобный Симеон Новый Богослов(Са1. 34, 184–274)

Иларион Алфеев , Митрополит Иларион

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика