Тайны Афганистана

В 1980 году Бен Ладен впервые побывал в Пешаваре, а в 1982 году переехал туда. В 1986 году он принял участие в постройке комплекса тоннеля Хост, расположенного глубоко в горах, рядом с пакистанской границей, и представлявшего собой огромный склад вооружения, ряд военных сооружений и медицинских центров для моджахидинов. По этой причине неудивительно будет, если выяснится, что он скрывается еще в каком-нибудь подземном сооружении, тайно возведенном в любой точке Афганистана.

Подземный мир превратился в убежище Усамы Бен Ладена, самого разыскиваемого человека в мире. Во время войны Соединенных Штатов с талибами североамериканская армия стремилась применить самое мощное разрушительное оружие, чтобы добраться до существующих в афганских горах тоннелей и подземных комплексов. Усама Бен Ладен использует в качестве убежища подземные города, подобные легендарным Шамбале и Агартхе, или укрепления, подобные крепости Аламут, где жил неуязвимый «Горный старец».

Перечислим основные события жизни Усамы Бен Ладена, который, поселившись в Хосте, посвятил себя распространению ваххабизма среди афганцев и начал создавать свои собственные тренировочные лагеря. В 1989 году он организовал Аль Каиду, или «Военную Базу», заключив союз с пуштунами-моджахидинами и примкнув к наиболее экстремистскому течению ваххабизма. В 1990 году он вернулся в Саудовскую Аравию, но после вторжения в Кувейт поссорился с королем Фахдом и уехал в Судан, чтобы принять участие в исламской революции, однако давление на Судан, оказанное Соединенными Штатами, обвинявшими эту страну в организации некоторых терактов, вынудило его вернуться в Афганистан.

В 1997 году он переехал в Кандагар и жил под защитой Талибана. В то время он оказывал финансовую поддержку террористическим лагерям в Сомали, Египте, Судане, Йемене и Афганистане. В Кандагаре он был окружен интегристами — выходцами из Чечни. Бангладеша, Филиппин, Алжира, Кении, Пакистана и чернокожими мусульманами американского происхождения. Это было сообщество людей, ненавидевших западные ценности, наблюдавших притеснение своих народов и нищету, порожденную деятельностью крупных западных корпораций и финансовых объединений. Усама Бен Ладен финансировал все лагеря Афганистана и большую часть террористов всего мира. В 1997 году талибам удалось укрыть его в Кандагаре. Начиная с этого момента Усама Бен Ладен продолжал жить скрытно, возможно, в подземных комплексах на территории Афганистана или соседних стран. В реальности он может находиться в любой точке мира, и, возможно, Соединенные Штаты не слишком заинтересованы в том, чтобы его захватили живым, поскольку ЦРУ помогло ему несколько лет назад и его заявления могут пролить новый свет на многие события тайной войны и даже теракты 11 сентября.

Ахмед Рашид говорит о нем, что он не является ни исламским ученым, ни учителем, поэтому не имеет законных оснований, чтобы выносить фетвы, хотя и делает это. На Западе его призывы «Смерть Америке» были восприняты как фетва, хотя они не имеют никакого веса в мусульманском мире.

Западные ценности

Является ли ненависть, которую Усама Бен Ладен и члены Аль Каиды испытывают к Соединенным Штатам, безосновательным наваждением? Если быть искренним, то следует признать, что в мусульманском мире существует обида на американский народ, но не будем себя обманывать: это чувство в равной степени распространяется на весь западный мир.

Возможно, причиной этого является ощущение бессилия, фатального отсутствия равновесия сил из-за поддержки, которую США оказывают Израилю. Мы считали Восток более примитивной цивилизацией, причем политики вроде Берлускони даже осмеливались заявлять, что наша цивилизация подарила миру великих гениев вроде Моцарта и Микеланджело, а их цивилизация — нет, чем демонстрировали свое полное незнание великой восточной культуры.

Мы нанесли восточным странам непростительные оскорбления, например провели заседания Конференции по борьбе с голодом в странах Третьего Мира одновременно с матчами первенства мира по футболу.

Буш считал все произошедшее борьбой добра против зла. С точки зрения Запада, мы представляем добро, а «они» олицетворяют зло. Примечательно, что «они» считают себя представителями добра, а западная цивилизация является для них воплощением зла.