Тайны Афганистана

Исторические факты указывают на то, что «ассассины» зарезали каирского фатимидского халифа Амира и багдадского аббасидского халифа Мустаршида, двух представителей Аллаха на земле. Эти убийства можно связать с убийством президента Садата, погибшего, когда в Сирии действовала секта алавитов, последователей Синана ибн Салмана. Кроме того, «ассассины» убили короля Иерусалимского Конрада и князя Антиохии Раймунда. Были и те, кто счастливо избежал смерти, например султан Саладин, повелитель Сирии и Египта, которого едва не убил один из сектантов. Саладин был так напуган, что все ночи с тех пор проводил в переносной деревянной башне, которую неусыпно охраняли его самые верные слуги.

Секта «ассассинов» следовала настоящей эзотерической традиции, в которой огромное значение имели числа, особенно семерка, поскольку их космогония, выдержанная в гностической традиции, состояла из семи шагов, кроме того, имелось семь имамов и семь ступеней посвящения. Эти ступени делились на четыре группы:

— группа А, потомки Али и Низара: номер один, Имам;

— группа Б, полностью посвященные: номер два, Да’и д-Дуат (глава Да’и), номер три Да’и’л-Кабир (Высший Да'и), номер четыре, Да’и (рядовой Да'и);

— группа В, частично посвященные: номер пять, Рафик (товарищ):

— группа Д, непосвященные: номер шесть, Ласик (приверженец), номер семь, Фида’и (готовый к самопожертвованию).

Заметим, что убийства совершали фида’и, готовые к самопожертвованию. Сегодня смертники бросаются на таран в грузовике или самолете или взрывают в автобусе спрятанную на теле взрывчатку. Эдвард Берман в своей книге «Ассассины» говорит, что слово фида’и снова возникло в новое время, когда группы османских заговорщиков XIX века использовали его в своих клятвах. Берман пишет: «Также ясно, что существуют стимулы, вроде загробной жизни, обещанной аятоллой Хомейни своим фида'и, когда они направлялись на войну с Ираком, и та же самая вера движет арабскими самоубийцами-террористами из Ливана, где подобные идеи имеют глубокие корни». Когда Берман писал это, мир еще не был захлестнут лавиной фида’и. Лавиной, спровоцированной Аль Каидой 11 сентября, которая обрушилась на Палестину и Израиль.

Политика «ассассинов» с их многочисленными преступлениями не пошла на пользу арабскому миру в ту эпоху; напротив, больше всего выиграли на этом христианские государства. 9 июля 1273 года «ассассины» потеряли крепость Кафу, свой последний оплот, и начиная с XIV века мы не встречаем упоминаний о действиях «ассассинов» в Сирии и Персии. Одной из самых больших их ошибок было убийство Раймунда Триполитанского в 1152 году, поскольку оно дало возможность рыцарям-тамплиерам обложить их данью. Начиная с 1256 года, члены секты исмаилитов-низаритов бежали в Афганистан, Гималаи и Синд, поэтому теоретически их потомки должны жить в этих странах. Известно, что Великий Магистр «ассассинов» спрятал в надежном убежище своего семилетнего сына Шамс ад-дина Мухаммеда. Персидский низаритский поэт Кухистани утверждает, что этот наследник «ассассинов» жил в Азербайджане под ложным именем Мухаммед Зардос и работал вышивальщиком. Именно в Азербайджане жил еще один известный выходец из Аламута, некий Шамс-и Табриз, который был духовным учителем персидского поэта Джалал ад-дина Руми.

Суфии полагают, что резиденция «тайных имамов» оставалась в Азербайджане до 1400 года, после чего они перебрались в город Исфахан. В течение трех веков о них ничего не было слышно, затем «тайные имамы» снова объявились в области Ком в 1722 году, переселившись впоследствии к Керману, а в конце XVIII века они являлись имамами исмаилитов-низаритов, влиятельными представителями персидской знати. Это положение сохранялось до тех пор, пока последний Ага Хан, сторонник радикальной шиитской доктрины, не был изгнан айятоллой Хомейни. Оттуда имамы перебрались в соседний Афганистан и обосновались в горах Гиндукуша, в каком-то отдаленном неизвестном храме. Очень возможно, что потомки «ассассинов» входили в состав афганских племен и что сегодня возродилось некое эзотерическое знание или легенда, дошедшая до нас через века.