Читаем Тайны Балтийской Атлантиды полностью

Таинственный «солнечный камень» норманнских мореходов до сих пор так и не найден. Хотя сравнительно недавно в затонувшем корабле XVI века был обнаружен кристалл, наведший ученых на мысль, что аналогичный инструмент мог иметься и у древних скандинавов. Оказывается, некоторые виды кристаллов обладают способностью преломлять солнечный свет (двойная рефракция). Этими свойствами обладают многие кальциты, турмалины и иолиты. Исландский шпат (разновидность кальцитов) норманнские переселенцы могли найти на давшем ему название «Ледяном острове» Исландия. Принцип работы таких кристаллов основан на их способности улавливать поляризационный солнечный свет, который исходит кругами в девяноста градусах от источника. Достаточно двух кристаллов, чтобы обнаружить солнце в непогоду и даже в течении пятидесяти минут с момента захода солнца. Учитывая, что норманны совершали свои плавания изначально в северных широтах, когда в начале лета солнце практически не заходило за горизонт, такой инструмент был просто необходим при плавании. Кстати говоря, видеть поляризационный свет могут некоторые живые существа, к примеру — пчелы. Недавние эксперименты венгерских ученых доказали, что погрешность при обнаружении положения солнца в случае применения такого метода составляет ±4°, а это — очень хороший результат (было произведено 1080 разнообразных замеров). С учетом всего этого, гипотеза об использовании раннесредневековыми мореходами кальцита в качестве высокоточного прибора представляется все более правдоподобной. Учитывая и то, что ненастная погода над морями и Атлантическим океаном могла стоять целыми неделями. Ученые предполагают существование у норманнов, помимо «солнечного камня», еще трех видов навигационных приборов: 1) «горизонтной доски», 2) «солнечного компаса», 3) «световой доски» (именуемой также «теневой доской»).

На «горизонтной доске» помечались отверстиями месяцы морских походов, с одной стороны — положения восхода солнца, с другой — положения заката. Текущий месяц помечался колышком. Сделав один замер колышком (на закате или рассвете), можно было определить север, отметив середину расстояния между соответствующим противоположным отверстием для текущего месяца. На диске «солнечного компаса» заранее отмечались траектории движения тени от солнца в течении дня для различных месяцев. Соответственно, сделав замер в определённое время дня и сопоставив длину тени с измерениями, можно было определить север. «Световая доска» представляла собой комбинацию «горизонтной доски» и «солнечного компаса». Измерения производились по длине отбрасываемой «теневым бруском» — своеобразным гномоном[98], расположенным в центре прибора, тени, сопоставляемой с предварительно нанесенной гномической линией. Эта «доска» быта особенно эффективна в сочетании с «солнечным камнем» на закате или рассвете, а также в течении пятидесяти минут после захода солнца за горизонт. Чтобы считывать показания с диска, как со «световой доски», был необходим особого рода гномон. Этот гномон — так называемый «солнечный брусок» — также был найден археологами. Как соблазнительно предположить, что он мог быть заимствован у норманнов северо-западными славянами! В конце-то концов — почему бы и нет?

Как бы то ни было, норманны были, несомненно, искусными мореходами, способными плыть много дней вдали от берегов, не отклоняясь от намеченного курса, без помощи навигационных приборов. Они держали курс по солнцу, луне и звездам. Викинги хорошо изучили повадки морских животных и птиц, что также помогало им. Многие саги повествуют о том, как мореплаватели Севера определяли свое точное положение в океане, учитывая количество дней, проведенных ими в море, скорость корабля, приливы и отливы, течения и погодные условия.


Испльзование северными мореходами «солнечного камня»


Перейти на страницу:

Все книги серии Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерус

Белая гвардия Фридриха Эберта
Белая гвардия Фридриха Эберта

В нашей стране почти неизвестна такая интересная и малоизученная страница Гражданской войны, как участие белых немецких добровольческих корпусов (фрейкоров) на стороне русских белогвардейцев в вооруженной борьбе с большевизмом. Столь же мало известно и участие фрейкоров (фрайкоров) в спасении от немецких большевиков-спартаковцев молодой демократической Германской республики в 1918–1923 гг.Обо всем этом повествуется в новой книге Вольфганга Акунова, выходящей в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо белые добровольцы стали последним рыцарством, архетипом которого были тамплиеры — рыцари Ордена бедных соратников Христа и Храма Соломонова.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вольфганг Викторович Акунов

Военная документалистика и аналитика
Божьи дворяне
Божьи дворяне

Есть необыкновенная, не объяснимая рассудочными доводами, притягательность в идее духовно-рыцарского, военно-монашеского, служения. Образ непоколебимо стойкого воина Христова, приносящего себя в жертву пламенной вере в Господа и Матерь Божию, воспет в знаменитых эпических поэмах и стихах; этот образ нередко овеян возвышенными легендами о сокровенных, тайных знаниях, обретенных рыцарями на Востоке в эпоху Крестовых походов, в которую возникли почти все духовно-рыцарские ордены.Прославленные своей ратной доблестью, своей загадочной, трагической судьбиной рыцари Христа и Храма, госпиталя и Святого Иоанна, Святого Лазаря, Святого Гроба Господня, Меча и многие другие предстают перед читателем на страницах новой книги историка Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях, конфликтах и переплетениях той эпохи, когда в жестоком противостоянии сошлись народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство.Сама эта книга в определенном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью Добра и Зла, Правды и Лжи, Света и Тьмы, вводя читателя в тот необычный мир, в котором молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу, согласно максиме: «Да будет ваша молитва, как меч, а меч — как молитва»…

Вольфганг Викторович Акунов

Христианство

Похожие книги

Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное