Читаем Тайны Берлина полностью

Американский директор, увы, забыл упомянуть о том, что в кармане у Гесса обнаружили записку. В ней тот писал: «Просьба к администрации тюрьмы переслать это домой. Написано за несколько минут до моей смерти. Я благодарю вас всех, мои дорогие, за все хорошее, что вы для меня сделали… Ваш дед». Однако на поверку оказалось, что это предсмертное послание на самом деле было написано не перед самой кончиной, а гораздо раньше. Было доказано, что эту записку Гесс подготовил еще в 1969 году, когда находился на лечении в британском военном госпитале и ожидал первой встречи с женой и сыном. Но тогда его предсмертное послание по назначению почему-то не передали и непонятно где держали. Отсюда у сына Гесса Рюдигера и появились не только сомнения, но и убеждения в том, что много в этой смерти необъяснимого и, похоже, просто подстроенного. Спустя некоторое время после похорон Гесса на прилавках книжных магазинов появились такие издания, как «Смерть Рудольфа Гесса», «История двух убийств» и «Убийство Рудольфа Гесса. Таинственная смерть моего отца в Шпандау», в которых авторы — Вольф Рюдигер Гесс, британский хирург Хью Томас, а также ряд журналистов — на основе появившихся у них новых фактов рассказывали подробности последних лет жизни Гесса в тюрьме, делились впечатлениями о встречах с ним, публиковали его мысли, наблюдения и воспоминания. В этих книгах главным подозреваемым в заказе на убийство Гесса однозначно было названо правительство Великобритании. Верится в это с большой натяжкой. Более того, в книгах, как по заказу, выносится суждение, что вполне возможной причиной для внезапного убийства Гесса послужило якобы согласие Михаила Горбачева на освобождение престарелого заключенного в ноябре 1987 года. И это согласие последовало в связи с визитом в Москву президента ФРГ. Другими словами, помилование почти состоялось, но его никак не хотели допустить британские власти. А почему, на этот вопрос есть свой ответ. Британские власти были уверены, что живым Гессу из «Шпандау» не выйти. Ведь и ранее, несмотря на неоднократные обращения властей США, Великобритании и Франции к Москве с предложением из гуманных соображений помиловать последнего заключенного «Шпандау», советское руководство на все эти предложения отвечало отказом. Особую настойчивость, как говорится в книгах, в освобождении Гесса проявляли англичане. И делали это не потому, что очень хотели выпустить Гесса на свободу, а совсем наоборот, рассчитывали, что за стенами тюрьмы он останется до конца своих дней. И, следовательно, вся правдивая история его перелета в Великобританию так и останется тайной за семью печатями. В любом случае эта тайна Гесса станет принадлежать только одной стране, которая может интерпретировать ее в соответствии со своими политическими интересами. Понятно, что пока Гесс находился в тюрьме, ему строго запрещалось что-либо говорить или писать о предпринятой им в мае 1941 года «миссии мира». Никаких интервью прессе, никаких записок. Его переписка с домашними, его свидания с родственниками, с адвокатами — все строго контролировалось тюремной администрацией. По мнению его сына Вольфа Рюдигера, его отец после выхода из тюрьмы мог вскрыть завесы над многими тайнами. По его словам, за месяц до начала вторжения в СССР Гесс якобы вез в Лондон предложения по решению еврейского вопроса в Германии. И предложения эти заключались в расселении, а не в уничтожении евреев. И если бы миротворческая миссия Гесса-старшего удалась, то вполне возможно, что удалось бы избежать массового уничтожения евреев в Европе. Об этих предложениях Гесса якобы догадывались нацисты, и знали о них в Великобритании. Но кому-то из видных политиков в туманном Альбионе не понравилась сама постановка вопроса, и миссия закончилась безрезультатно. Более того, Вольф Рюдигер высказывал свое соображение о том, что во время Кэмп-Дэвидской встречи Д. Картера, М. Бегина и А. Садата в 1978 году президент США и глава Израиля якобы подписали секретный протокол о том, что Гесс из «Шпандау» живым не выйдет. Но все это ни больше ни меньше, чем домыслы сына нацистского преступника, которому, понятное дело, очень хотелось бы представить своего отца реальным дальновидным политиком, который не хотел поддаваться авантюрам Гитлера и якобы проводил свой благоразумный политический курс. Поэтому утверждения Вольфа Рюдигера, что перелет Гесса в Англию предусматривал якобы миротворческие цели, связанные с решением еврейского вопроса, не стоит рассматривать серьезно. Это не что иное, как еще одна попытка обелить в глазах общественности военного преступника. Еще во время Нюрнбергского судебного процесса было доказано, что «миссия Гесса» преследовала только одну цель — заставить Великобританию выйти из войны с Германией. Если бы это удалось, то Германия смогла сосредоточиться на подготовке вторжения в Советский Союз, дата которого уже была точно определена.


Р. Гесс во время Нюрнбергского процесса


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны знаменитых городов

Замки баварского короля
Замки баварского короля

Людвиг II Баварский — трагичная, величественная, оболганная фигура… Зачем он возводил непостижимо прекрасные замки, тратя на это колоссальные средства? Потому, что был безумен? Автор этой книги доказывает, на материалах личного исторического расследования, что заключение о психической неполноценности было лишь жалкой клеветой на венценосного монарха, основанной на ложных донесениях слуг. Людвиг II, с детства одаренный талантом архитектора, постигший орденские предания о Святом Граале, духовный сподвижник Рихарда Вагнера, созидал своими замками Небесную Баварию — земное воплощение сокровенных таинств, завещанных ему подвижниками прошлого. И сами обстоятельства жестокой гибели «лебединого рыцаря», как называл себя Людвиг II, фальсифицированные современниками и похороненные в закрытых архивах, предстают на страницах этой книги совсем иными, чем принято считать.

Мария Кирилловна Залесская

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное