Читаем Тайны Берлина полностью

После смерти Гесса и освобождения тюрьмы от обслуживающего персонала берлинские власти не очень долго задумывались над тем, как использовать ее дальше. Ясно было одно — свое назначение в истории она уже сыграла и тюрьмой больше не будет. Слишком печальная у нее оставалась слава. Отсюда напрашивался вывод — никаких памятников, никаких туристических центров из тюрьмы делать не стоит. Но что тогда? Спонтанно возникло одно решение — стереть ее вообще с лица земли. С исчезновением Гесса должно было исчезнуть и его последнее пристанище, чтобы не оставалось больше коричневых пятен на карте города, чтобы полностью исчез нацистский притягательный пункт. И в один прекрасный день ее разрушили до основания. Так что теперь тюрьмы «Шпандау» по адресу: Вильгельмштрассе, 21–24, больше не существует. Хотя старожилы могут показать то место, где она находилась.

Взрывы супермаркета

Крупнейший универсальный магазин Европы «Ка-Де-Ве» не так давно отметил свое восьмидесятилетие. Обилие разнообразных товаров, представленных на шести этажах, поражает воображение даже искушенного покупателя. Шестьдесят четыре эскалатора, двадцать шесть лифтов поднимают и опускают десятки тысяч посетителей. Две тысячи четыреста консультантов, продавцов и сотрудников самых разнообразных сервисных служб готовы выслушать просьбы и пожелания покупателей. На шестом этаже расположен крупнейший в Европе отдел деликатесов, здесь можно попробовать самые редкие яства из экзотических стран…

Название универмага «Ка-Де-Ве» составлено из шести букв, взятых из первых слогов трех немецких слов: Kaufhaus Des Westens, что в переводе означает: универмаг Запада или Западный универмаг. Его оборот составляет несколько миллиардов евро.

К сожалению, случается, что иногда в универмаг приходят люди вовсе не с желанием что-то приобрести, облегчить свой кошелек, а как раз с противоположной целью — почистить кассу. И в многолетней истории «Ка-Де-Ве» было несколько случаев, когда гангстеры, несмотря на тщательную охрану, перехватывали инкассаторов прямо в самом здании, забирали у них выручку и благополучно скрывались. Однажды нашелся такой человек, который решил попробовать взять руководство магазина на… пушку. Обмануть, припугнуть, то есть попытался использовать шантаж. Конечно, шантаж как способ вымогательства денег лучше прямого насильственного ограбления. Во всяком случае, это утверждение справедливо, если вся операция обходится без жертв. Но такой способ требует, безусловно, немалой выдумки, хитроумных действий и технического обеспечения. Затевать опасную игру с полицией человеку средних умственных способностей едва ли по силам.


Крупнейший универсальный магазин Европы «Ка-Де-Ве»


В один из весенних вечеров 1988 года по залам универмага бродил безработный инженер-химик Арно Функе. Этот симпатичный молодой человек еще в школе отличался изобретательностью. Он умело подделывал подписи учителей, соорудил как-то приборчик, имитировавший школьный звонок, чем приводил в изумление преподавателей. И вообще отличался нестандартным поведением, любил неординарные шутки. К сожалению, многолетняя работа на лакокрасочном предприятии среди вредных запахов подорвала его здоровье, и по совету врачей он был вынужден оставить опасное производство и жить на одно пособие. А много ли на него можно себе позволить? И где добыть деньги, Арно просто не знал, ломал голову, пока не пришел к мысли попробовать начать с крупного универмага. Он побывал на первом этаже, на втором, на третьем, на четвертом, на пятом и на шестом, где от вида удивительных деликатесов у него потекли слюнки. И его мысль стала усиленней работать в избранном направлении. Да, в таком райском местечке деньги оборачиваются немалые, и поделиться их толикой, право, не большой грех. Короче, ломовой способ типа — войти в кабинет к директору, наставить на него револьвер и потребовать несколько тысяч из сейфа — исключался. Надо было изобрести что-нибудь оригинальное и надежное. И Арно внимательно осматривал прилавки, кабинки для примерок, стойки с носильными вещами и даже корзинки для мусора. Он не мог найти ответа на вопрос — как ограбить магазин? В одиночку это сделать трудно, почти невозможно. К тому же большой риск. А вот если взять руководство универмага на пушку, припугнуть, то это вполне по силам и одному.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны знаменитых городов

Замки баварского короля
Замки баварского короля

Людвиг II Баварский — трагичная, величественная, оболганная фигура… Зачем он возводил непостижимо прекрасные замки, тратя на это колоссальные средства? Потому, что был безумен? Автор этой книги доказывает, на материалах личного исторического расследования, что заключение о психической неполноценности было лишь жалкой клеветой на венценосного монарха, основанной на ложных донесениях слуг. Людвиг II, с детства одаренный талантом архитектора, постигший орденские предания о Святом Граале, духовный сподвижник Рихарда Вагнера, созидал своими замками Небесную Баварию — земное воплощение сокровенных таинств, завещанных ему подвижниками прошлого. И сами обстоятельства жестокой гибели «лебединого рыцаря», как называл себя Людвиг II, фальсифицированные современниками и похороненные в закрытых архивах, предстают на страницах этой книги совсем иными, чем принято считать.

Мария Кирилловна Залесская

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное