Тайны боевых искусств Украины

Начали черкесы смеяться над своим товарищем, что он с испуга и винтовку бросил. Смеются, у меня даже весело стало. — „Эй, Иван, шалтан-болдай-гайда сарай!“ — кричат мне из-за кустов. — „Черта с два, сказал я по ихнему: еще кого-нибудь убью, а меня не подстрелите, чертовы дети!..“. Им хотелось взять меня живьем, потому что чести больше; свои же могут засмеять, когда узнают, что насели на одного… Рассудив я это, что им стрелять не придется, и как рванул — одним духом перемахнул поляну, даже сам себе удивился. Черкесы стреляли, но ничего: руки же дрожат при движении; бросились догонять — не те ноги, чтобы догнать пластуна. Вскочил я в камыши, принял вправо, влево и залег между кочек. А камыш там, знаете какой? — как лес стоит, казак с пикой спрячется! Послушаю — шелестят неверные: я снова прилягу, выжду; а как пройдут и я полезу вслед за ними так, чтобы не отличаться от их шагов, и все в сторону да в сторону — то в одну, то в другую: двое суток вылезал, а не поймали! Только очень проголодался. Спасибо, на границе поел борща, то стало легче…» (4, 252–253).

Запорожец в бою. Картина Е. Кубрика.

Интересно, что запорожский юмор для поднятия духа воинов использовали и в Европе. В частности, при осаде турками Вены в 1683 году в австрийско-немецкой армии для прекращения страшной паники, связанной с наступлением почти трехсоттысячной турецко-татарской армады, был распространено в переводе на немецкий язык знаменитое «Письмо запорожцев турецкому султану». В результате паника была преодолена, а турки разбиты. Отсюда у казаков такое большое количество шуточных пословиц, поговорок, песен и рассказов, отсюда и запорожский обычай: при посвящении в казаки давать смешные прозвища своим собратьям. Запорожцы всегда пытались найти что-то веселое, смешное или у себя, или у своих друзей, или врагов. Вот как описывал запорожцев современник: «На войну идет с радостью, даже смеется; бравый народ был и веселый» (219, 507). «Дерутся стрельцы, не сдаются, идут в бой еще и смеются!» — поется в маршевой песне Сечевых стрельцов. «Эта юмористичность характера удивительно сочеталась в них с необычайной набожностью и строгостью. Именно такое сочетание позволяло казакам проявлять фантастическую устойчивость в бою перед лицом смерти, которой удивлялись и восхищались даже враги. Современники описали множество фактов, когда пленные казаки смеялись и издевались над своими палачами, когда те сдирали с них кожу, вешали за крюки, жгли огнем, садили на кол: „Поговаривали, что якобы оно больно, как кожу с живого сдирают, а оно, вроде как букашки кусают“» (222, І, 177). Байда Вишневецкий, Иван Подкова, Северин Наливайко, Матвей Шаула, Иван Сулима, Павел Павлюк, Иван Гонта и много других известных и неизвестных, они даже своей смертью наводили ужас на врагов.

«Переписка Чигиринских казаков с турецким султаном». Титульная сторона открытки на немецком языке. 1683 г.

На Сечи были специальные воины-смертники, которые ради товарищества готовы были в любую минуту идти на смерть и муки. Так, перед знаменитой битвой казаков с польскими войсками в 1648 году под Корсунем перед Богданом Хмельницким и его полководцами встала задача выманить вражескую армию из очень сильно укрепленного лагеря. Выполнить эту задачу добровольно вызвался старый характерник, славной памяти Никита Галаган. Во время предыдущих стычек он специально сдался в плен полякам, чтобы под страшными пытками передать врагу ложные сведения, поверив в которые, польское войско оставило свои укрепленные позиции, в результате чего потерпело сокрушительное поражение от казаков. И как показывает история Украины, людей, подобных Никите Галагану, готовых отдать свою жизнь за общество, за родную землю на Сечи хватало, как и хватало в более поздние времена.