Потерял казак коня в бою, спасаясь от преследования, вскочил на коня товарища. Затем залезает на плечи станичника, оплетает его ногами, снимает со своего плеча винтовку, поворачивается назад и отстреливается от неприятеля. Вот появилась группа старшин: двое едут рядом. Один из них держит сотенный значок, а третий, старшина, стоя у них на плечах и держась одной рукой за значок, другой отдает честь атаману, гостям. Группа пролетает мимо. За ней мчится такая группа из казаков.
Невдалеке видно целую боевую схватку: полсотни казаков, положив лошадей, отстреливается позади них, а затем, быстро спрятав винтовки, подняв лошадей и вскочив на них, в карьер несется с обнаженными саблями навстречу второй полусотне.
От взрослых не отстают и дети, они также лихо скачут и, подражая старшим, гикают своими звонкими детскими голосками.
Гарцевание в полном разгаре: перед глазами зрителей проносятся десятками кони, на них люди во всех возможных сногсшибательных позах, которых и в цирке не увидеть, гиканье, стрельба… Сцена за сценой, картина мелькает за картиной, даже глаза не успевают всего отследить.
Гарцевание заканчивается сценой похищения горцами невесты и отчаянными погонями.
Наступила раздача Наказным Атаманом наград за гарцевание и скачки. Вызванные судьями лучшие всадники подходили к атаману и получали из рук кто саблю, кто кинжал, кто кнут в серебряной оправе, кто седло, обрамленное костью, серебром…» (24, 890).
Известно, что в тех соревнованиях по гарцеванию пальму первенства постоянно отстаивали между собой станицы Мышастовская и Дядьковская, бывшие запорожские курени (81, 80, 10).
Подобные состязания проводились во всех Черноморских станицах. Каждая станица пыталась подготовить лучших наездников, которые могли бы завоевать призы в общевойсковых соревнованиях. Поэтому в станицах состязания были несколько сложнее. «Самая трудная задача выпадало на долю „молодых“, которые предназначались для службы на границе и в строевых частях казаков, она заключалась не только в умении владеть оружием, в целесообразности применения того или иного оружия, но и в проверке содержания коней, потому что они выезжали на тех же конях и на службу. С этой целью фигуры, которые служат для упражнений, не выставлялись в одну линию, а россыпью по площади, чередуясь с препятствиями для того, чтобы всаднику приходилось несколько раз менять направление на скаку и действовать различным оружием в один заезд. Эти упражнения служили как контрольные в подготовке казаков, и считались настолько важными, что всегда проходили в конце скачек, с тем, чтобы дать возможность присутствовать тем, кто участвовал в станичном сборе. Там были также все должностные лица станичного правления во главе со станичным атаманом. Эти упражнения усложнялись еще и тем, что для рубки ставились вместо хвороста связки камыша, начиная от 2–3, и к концу заезда доходя до 10–12. Такие пучки перерубить саблей труднее чем хворостину. Усложнялись эти упражнения и тем, что в соседние дворы иногда посылалась молодые люди, предназначенные в пехотные части, в секреты по дворам, которые выходили на площадь; секреты эти должны были стрелять во всадника, который приближается, а тот должен был быстро выхватить винтовку из чехла и ответить выстрелом. Считалось большим недостатком, когда секрет не успевал выстрелить в всадника. Это относилось в вину секрета, так же как и всаднику, когда он не успевал ответить выстрелом на выстрел секрета» (81, 81, 8–9).
Многие исследователи пытались доказать, что гарцевание (джигитовка) появилось у казаков только на Кубани, что они, мол, переняли его от черкесов. Позволим себе с этим не согласиться. По нашему мнению, перенятыми могли быть только некоторые специфические элементы, но само искусство гарцевания было у казаков еще до переселения на Кубань. Ведь им издавна приходилось постоянно сталкиваться с татарами и турками, а еще раньше с монголами, половцами, печенегами и другими кочевниками, у которых гарцевание (джигитовка) составляло неотъемлемый элемент воспитания будущих воинов. И чтобы эффективно противостоять этим воинственным номадам, казачеству надо было уметь не хуже кочевника владеть конем и оружием.