Тайны богов и религий

Мухаммед много рассуждал о тех вечных вопросах, которые стоят перед нами и сегодня: что есть человек, зачем он и как он должен жить? Что есть Бог? Он был знаком достаточно хорошо с религией иудаизма и религией христианства. Он вел дискуссии не только с истинными (каноническими) иудеями и христианами, но и с отступниками, которые имели свою интерпретацию того, что написано в Священном писании.

Мухаммед, без сомнения, понимал, что племенные боги не могут сравниться с единым Богом, который создал все во Вселенной, не служит только какому-либо отдельному племени. Мухаммед много думал об этом. Думал, когда удалялся в пустыню, в пещеры.

Он ежегодно удалялся в пустынные ущелья Хира и проводил там по 30–40 дней, полностью занятый мыслью о том, что арабам нужна вера в единого Бога, в Бога Авраама. В один из таких периодов ежегодного отшельничества в месяц Рамадан 610 года, во время отдыха в пещере с ним произошло следующее (приводим рассказ самого Мухаммеда из Корана):

«Вдруг я почувствовал во сне, что кто-то приблизился ко мне и сказал: „Читай!“ Я отвечал: „Нет!“ Тогда тот сдавил меня так, что я думал, что умираю, и повторил: „Читай!“ Я опять отказался, и опять явившийся сдавил меня, и я услышал снова: „Читай во имя Господа твоего, который созидает, созидает человека из кровяного сгустка. Читай: Господь твой. Он милосердный — дает знать через писчую трость, дает знать человеку то, чего он не знал“. Когда я это прочел, явление отступило от меня, и я проснулся. И я почувствовал, что эти слова написаны в сердце моем».

Мухаммед был потрясен случившимся. Он сразу вернулся домой и рассказал об этом своей жене Хадидже. Она отнеслась к услышанному очень серьезно. Позвала родственника Варака, который об этом отозвался так: «Если это правда, Хадиджа, то, значит, на него сошел великий Намус, сходивший некогда на Моисея, и тогда, значит, он пророк нашего народа». Сам же Мухаммед пророком себя не считал, а на основании увиденного им считал себя посланником Божиим, через которого единый Бог Авраама будет обращаться и к его народу, к арабам.

Второе видение посетило Мухаммеда при следующих обстоятельствах. Побыв дома несколько недель после первого видения (во сне), Мухаммед снова отправился в пустыню. Он находился в чрезвычайном душевном напряжении и чуть было не бросился с высокой скалы. Ужасная тоска давила его. Но вдруг наступило удивительное спокойствие души, полная уверенность. Домой Мухаммед вернулся в сильной лихорадке. В саду с ним произошло следующее. В садовой беседке по его просьбе его завернули в плащ, и тут у него начался эпилептический припадок. При этом Мухаммед услышал следующее: «Ты, завернутый в плащ! Вставай! Проповедуй Господа твоего! Прославляй его! Одежды твои — очисти их! Нечистоты — избегай ея! Не будь добр из своекорыстия — и Господа твоего — крепко держись Его!»

Мог ли после этого Мухаммед сомневаться в том, что Бог его назначил своим посланником к арабскому народу?

Еще одно откровение Мухаммед в Коране описывает так:

«Воистину то было небесное откровение. Он сам научил земляка вашего. Он сильный крепостью, Он могучий. Тогда встал Он, как был Он, на небе небес. Потом сходил Он ближе и ближе, пока не сошел на два выстрела из лука или еще ближе. И открыл Он слуге своему откровение, — не солгало сердце, что видел он. Или вы теперь спорите, что видел он? Уже видел он Его однажды нисходящим — у дерева в конце сада — там сад отдохновения — тогда дерево было покрыто листвою — не уклонялся в сторону, и не отвращался глаз его (то есть Мухаммеда) — воистину из чудес Господа своего величайшее увидел он».