Читаем Тайны «человека в черном». Кто убивает уфологов? полностью

Оставшись без еды, существо погибло. Кто знает, сколько пришлось бы лежать Алешеньке, если бы не один местный воришка — некий гражданин Нуртдинов. Посетив опустевший дом, он наткнулся на высыхающий трупик, который почему-то пах одеколоном, и… взял его с собой. Нуртдинов даже немного подсушил его на солнце, чтобы лучше сохранился, а потом держал мумию в холодильнике. После очередной кражи в доме Нуртдинова появился следователь Кыштымского ГУВД Евгений Мокичев с понятыми. Во время обыска, когда труп был извлечен из холодильника, перед компетентными органами встал самый главный вопрос: что это такое? Жертва криминального аборта, выкидыш или кто-то придушил уродливого ребенка?

Капитан милиции Владимир Бендлин, который проявил интерес к этому делу, обратился к первому попавшемуся «уфологу», соизволившему заехать в Кыштым, — к Галине Семенковой из Каменск-Уральского. Она объявила, что благодаря своим контактам с инопланетянами знает всю правду о погибшем гуманоиде. Если верить ее словам, в руках милиции оказался труп представителя высокоразвитой цивилизации с Альфа Центавра, засланного к нам с целью установления контакта. Мумию карлика Семенкова забрала и велела всем помалкивать «во избежание гнева со стороны Альфа Центавра».

Когда в Кыштым приехали исследователи посерьезнее, им пришлось удовлетвориться копиями видеопленки, снятой во время обыска у Нуртдинова.


ИЗ ПИСЬМА Ю. (г. ГЕЛЕНДЖИК)

У меня к вам вопрос о Кыштымской находке (загадочное существо, найденное на Урале), которую также называют Алешенькой. Каким это компетентным органам он был отдан и когда будут (если вообще будут) обнародованы результаты исследований?…


— Вынужден вас всех разочаровать. Кыштымский карлик и сам район Кыштыма были в нашей «разработке» сразу после появления первых слухов об Алешеньке. Некоторые наши специалисты полагали, что Алешенька — новый вид симбионтов ОБП. Вызывало интерес и то, что «карлик» имел откровенно гуманоидную форму, что практически не встречается у симбионтов. В Кыштым выехала оперативная группа. Я, правда, в ее работе участия не принимал, но с отчетом знаком. Потому со всей ответственностью заявляю: Кыштымский карлик — это поздний выкидыш, вызванный генетическими отклонениями. К ОБП он не имеет ни малейшего отношения.

— А экспедиция?

— А что экспедиция? Нас она мало интересует. А если честно, то не интересует вообще. Мы не препятствуем распространению слухов и домыслов. Если уфологам нравится тратить личные средства на погоню за иллюзией — что ж, никто не может им в этом помешать.

— А что вы скажете об убийствах уфологов? — спросил я. — Наши читатели подозревают, что это ваших рук дело…


ИЗ ПИСЬМА ДМИТРИЯ З. (г. ЙОШКАР-ОЛА)

Изменилось ли у Вас отношение к людям, которые занимаются уфологией? То есть Вы за или против, чтобы они занимались внеземными цивилизациями?…

Вы причастны к внезапным смертям уфологов и других научных деятелей?…


ИЗ ПИСЬМА ДМИТРИЯ В. (г. НИЖНИЙ ТАГИЛ)

Вопрос в лоб! Сколько уфологов загубило ваше подразделение (при запугивании, угрозах или даже убийстве)? Юрий Райтаровский и Вячеслав Шепета — ваша работа? Я серьезно!..


— Уважаемый Антон! Дорогие читатели «Аномальных новостей»! Господа уфологи! Не нужно думать о нашей Конторе и о нас хуже, чем мы того заслуживаем. Поймите, сохранение тайны вовсе не требует насилия. За последние два тысячелетия спецслужбы научились работать бескровно. Я скажу вам, положа руку на сердце, мы практически не прибегаем к силовым методам, мы стараемся не нарушать статьи Уголовного кодекса и Конституции. Ведь кроме писаных правил существуют и неписаные. Мы отлично понимаем, что если сегодня наша Контора начнет обменивать людей на чужеродные технологии или мы будем убивать тех, кто нам не нравится, рано или поздно обменяют или убьют нас! А нам этого совсем не хочется! Уфологи гибнут, но они гибнут по тем же причинам, по каким гибнет большинство наших сограждан, и спецслужбы здесь совершенно ни при чем. Запомните это и не выдвигайте больше беспочвенных обвинений. В конце концов, на «людей в черном» тоже распространяется презумпция невиновности…

Комментарии к Фрагменту 4

Юный, наивный Дмитрий В. из Нижнего Тагила не собирался просто так сдавать позиции. Он упорно возвращался к картине мира, придуманной уфологами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное