Читаем Тайны «человека в черном». Кто убивает уфологов? полностью

— Полагаю, — сказал он, — вы и сами, Антон, могли бы прокомментировать это письмо. Вы же работаете в «Аномальных новостях» и, должно быть, пачками получаете подобные письма. Психологическое здоровье нашего народа подорвано бездумным реформированием, и не только я это замечаю. Когда людям не дают моральных ориентиров, они ищут и находят их сами: порой этот процесс порождает фантомы, искажающие подлинную реальность и даже заменяющие ее. Пусть господин И. не заблуждается. Он не представляет интереса для Конторы. Хотя бы потому, что в его построениях отсутствует элементарная логика. Ну вот, например, он сетует, что в прессе по большей части пишут об удаленных «аномальных зонах». Относительно чего они удаленные? Для жителей Центральной Сибири район падения Тунгусского метеорита не такое уж «удаленное место». Относительно Москвы? Но это смешно. Нынче, располагая даже незначительными средствами, можно организовать экспедицию в сколь угодно отдаленные места земного шара. В этом смысле между Рязанской областью и Подкаменной Тунгуской существенной разницы нет.

Или другой момент. Господин И. сообщает, что «штат людей в черном» был сведен на нет местными спецслужбами, а на другой странице пишет, что «люди в черном» устроили круглосуточное наблюдение за ним лично. Очевидное противоречие. Он ведь даже не уфолог, чтобы тратиться на такую «наружку». Хотя мы и за уфологами постоянно не наблюдаем.

Вызывает удивление и самоуверенность господина И. Судя по этому письму, он считает, будто бы сумел разгадать все секреты пришельцев из других миров. Он абсолютно уверен, что правительства Земли заключили тайное соглашение с одной из «инопланетных цивилизаций», а другие обижаются и ставят палки в колеса. Он абсолютно уверен, что информация о НЛО фильтруется и цензурируется, хотя причин этого не называет. Он абсолютно уверен в существовании каких-то «надчеловеческих» структур, которые контролируют нашу цивилизацию. Он абсолютно уверен, что рисунки, которые рисовала некая девушка, несут в себе информацию, связанную с иными мирами. Он абсолютно уверен, что за ним наблюдают мои коллеги, и, более того, где-то в наших архивах хранится досье на него. К тому же он претендует на знание наших корпоративных секретов! Очень самонадеянно, господин И.! Все ваши утверждения повисают в воздухе, поскольку опираются не на факты, а на суждения. А суждения — даже такого занимательного рассказчика, как вы, — остаются всего лишь суждениями.

— А как же насчет «галактической войны»? — попытался я вернуть беседу в более конструктивное русло, нежели полемика с нашим «самонадеянным» читателем. — Прокомментируете?

— Прокомментирую, — кивнул «человек в черном». — Мы не можем утверждать, что пришельцы из других миров являются единым народом. В конце концов, даже на нашей планете-матушке мы наблюдаем необыкновенное разнообразие рас и народов — почему мы должны отказывать в том же самом чужакам? Однако разобраться во взаимоотношениях рас пришельцев на текущем этапе не представляется возможным. Это как если бы житель Древнего Египта попытался разобраться в сути противостояния Советского Союза и Соединенных Штатов Америки, не имея даже самоучителя по английскому или русскому языку, не зная истории этих сверхдержав или хотя бы истории человечества со времен Древнего Египта до начала двадцатого века. Попытайтесь представить себя в шкуре такого египтянина. Представили? То-то и оно. Возможно, пришельцы воюют друг с другом. Возможно, живут в мире, соблюдая какие-то конвенции и соглашения. Мы не знаем! А потому не будем на эту тему и говорить.

— Спасибо за комментарий, — поблагодарил я. — Среди писем, которые приходят к нам по поводу интервью с вами, хватает не только вопросов: наши читатели предпринимают попытки анализировать ваши слова и делать на их основе определенные выводы. Некоторые из этих выводов лично для вас неутешительны. Вам не верят! Вот лишь несколько замечаний по поводу.


ИЗ ПИСЬМА ВИКТОРА П. (г. АЛМА-АТЫ, КАЗАХСТАН)

Прочитав вашу статью «Вторжения инопланетян не будет!» в 11-м номере газеты «Аномальные новости», я невольно задался вопросом: а не самозванец ли этот «человек в черном»? Подумаешь! Купил себе модный костюм за 1000 баксов — и что? На задаваемые вопросы он отвечает, словно дурак, который ничего и ни о чем не знает!…


ИЗ ПИСЬМА ХРАНИТЕЛЯ (г. ВЛАДИВОСТОК)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное