Тайны еврейских мудрецов

Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 110

ЭПИЛОГ

Необходимо идти, все время приближаясь к горе Синай.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 55

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ

Авдала — разделение, отделение ( ивр.); благословение, отделяющее

субботу или праздничный день от будней; произносится над бокалом

вина, ароматными веществами и свечой.

Авину — отец наш ( ивр. ); праотец еврейского народа.

Авраам — праотец еврейского народа, с которым Всевышний заключил

вечный союз (брит).

Агада, агадот (мн. ч.) — предание, притча, сказание; часть Устной Торы, не входящая в Галаху. Агада включает притчи, легенды, нравоучения, исторические и другие популярные материалы.

Пасхальная агада — сказания, читаемые за пасхальной вечерней

трапезой.

А-донай — Имя Всевышнего, означающее «Владыка всего». Этим

Именем заменяют непроизносимое четырехбуквенное Имя

Всевышнего (тетраграмматон) в молитвах и благословениях, а

также при чтении Торы. В литературе и устной речи вместо него

используется слово А-Шем.

Алия — восхождение ( ивр.); иммиграция в Израиль.

Амалек, амалекитяне — народ, который произошел от внука Эйсава —

Амалека, самый страшный и непримиримый враг евреев. Их

постоянные нападения на народ Израиля, их глубокая ненависть ко

всему еврейскому привела к тому, что Всевышний повелел никогда

не забывать их враждебности и «стереть память об этом народе».

Амалекитяне стали прототипом всех антисемитов.

Ама, амот ( мн. ч. ) — локоть ( ивр.); мера длины (около 50 см).

Аман — персонаж Свитка Эстер, потомок царя амалекитян Агага, задумавший уничтожить евреев.

Амен — истинно ( ивр.); слово, которым отвечают на благословения и

молитвы, выражая тем самым полное согласие с услышанным.

Амида — стояние ( ивр.); молитва Шмонэ-эсрэ, которую произносят стоя.

Амоци — «…производящий [хлеб]…» ( ивр.); благословение, произносимое над хлебом перед едой.

Арон — ящик, шкаф, ковчег ( ивр.), особый ящик, сделанный для

хранения Скрижалей завета, которые Всевышний вручил Моше-

рабейну на горе Синай. Арон находился в Святая Святых сначала

Мишкана, потом Иерусалимского Храма; в настоящее время он

остается в тайнике в недрах Храмовой горы, куда был спрятан еще

в период Первого Храма.

Арон а-кодеш — священный ковчег ( ивр.); то же, что арон. В настоящее время

шкаф в синагоге, в котором хранятся свитки Торы.

А-Шем — Имя ( ивр.); Имя Б-га. Используется в литературе и речи вместо

четырехбуквенного Имени, которое записано в Торе и которое запрещено

произносить.

Ашкеназы ( ашкеназим) — европейские евреи (в отличие от сефардов), выходцы

из Ашкеназа (Германии), а также Франции, Восточной Европы и их потомки.

К ашкеназам принадлежат большинство евреев Западной и Восточной

Европы, США. Ашкеназское еврейство характеризуется определенными

особенностями в трактовании Галахи и до недавнего прошлого —

употреблением в быту языка идиш и особым укладом жизни.

Бааль тшува — совершивший тшуву ( ивр.), вернувшийся к Всевышнему; еврей, вернувшийся к еврейскому образу жизни, соблюдению еврейского закона, традиции.

Барайта — внешняя ( арам.); галахическое положение или агада, не включенные

в Мишну, отредактированы учениками раби Йегуды а-Наси.

Бар-мицва — сын заповеди ( ивр.) (для девочек бат-мицва — дочь заповеди); церемония принятия мальчика 13 лет (девочки 12 лет) в еврейскую

религиозную

общину.

С

этого

возраста

человек

считается

совершеннолетним, обязанным соблюдать все заповеди Торы, и сам отвечает

за себя перед Всевышним.

Бейт дин — дом суда ( ивр.); еврейский суд из трех и более мудрецов Торы, сведущих в Галахе, действующий в строгом соответствии с законами Торы, а

также законодательный орган.

Бейт кнесет — дом собрания ( ивр.); место общественной молитвы, синагога.

Бейт мидраш — дом учения ( ивр.); помещение для изучения Торы, Талмуда, центр религиозной жизни.

Бейт а-Микдаш — Храм, главная святыня еврейского народа, находившаяся на

горе Мориа в Иерусалиме. Первый Храм был построен царем Шломо

(Соломоном, IХ в. до н. э.) и разрушен ассирийцами в 423 г. до н. э., Второй

Храм был построен через 70 лет после разрушения Первого евреями, вернувшимися из вавилонского плена. Он был разрушен римлянами в 68 г. н.

э. Третий Храм, согласно традиции, будет построен во времена Машиаха.