Тайны еврейских мудрецов

Когда раби Исраэль Баал-Шем-Тов видел беду, грозящую еврейскому

народу, он всегда шел в лес, в одно и тоже место, и там зажигал огонь, читал

особую молитву — и несчастье предотвращалось. Позже, когда такая же

потребность возникала у его преемника — магида из Межерича, тот шел в

лес на то же самое место и говорил: «Создатель, слушай! Я не знаю, как

разжечь огонь, но я могу прочитать молитву». И чудо происходило. Уже

позднее раби Моше-Лейб из Сасова, чтобы спасти свой народ, отправлялся в

лес и там говорил: «Я не знаю, как развести костер, той молитвы я тоже не

знаю, но зато я знаю место». И этого было достаточно, чтобы чудо

свершалось. Затем пришла очередь отводить беду раби Исраэлю из Ружина.

Он обхватил голову руками и сказал Всевышнему: «Я не знаю, как разжечь

костер, и не знаю молитвы, даже не могу отыскать то место в лесу. Все, что я

могу сделать — это пересказать эту историю, и этого должно быть

достаточно». И этого было достаточно.

Даниэль и Меир Ленау, «Это — ХаБаД», с. 187

Жил в городе Яффо, в Эрец Исраэль, один человек. Человек этот решил

присоединиться к купцам на корабле. Он собрал полный мешок своего товара

и рано утром в день отплытия побежал в порт.

Торопился и не заметил, как наступил на гвоздь. Гвоздь пробил подошву

и вонзился глубоко в ногу. Пока освободился, пока обработал рану и пока

доковылял до порта, корабль был уже далеко в море.

Заплакал он от обиды: «Когда еще представится случай! Потратил

большие деньги на товар, который здесь никому не нужен. А теперь продать

за бесценок? Невыгодно. Оставить у себя? Нет смысла. Вот несчастье!»

Вернулся домой, проклиная свою судьбу.

Через три дня пришло известие, что тот корабль во время шторма

налетел на скалы и затонул. Все моряки и пассажиры погибли.

Возблагодарил он Всесильного за свое спасение и повесил гвоздь на

самое видное место.

Адам Давидов, «Ожерелье удивительных

историй и алмазы Галахи», с. 88

В день разрушения Храма родился Искупитель.

Некий человек пахал поле. Замычала телица его. Шедший мимо араб

обратился к пахарю с вопросом, какого племени он.

— Иудей, — ответил пахарь.

— Иудей! Иудей! — сказал араб. — Распряги телицу и оставь плуг свой.

— Зачем?

— Святилище Иудейское разрушено.

— Откуда узнал ты об этом?

— Из мычания телицы.

В эту минуту телица снова замычала. И араб сказал:

— Иудей! Иудей! Запряги телицу и берись за плуг свой: родился

Мессия, искупитель Израиля.

— Как имя его?

— Менахем.

— А имя отца его?

— Иезекиия.

«Агада. Сказания, притчи, изречения

Талмуда и Мидрашей», перевод С. Г. Фруга, с. 303

Молодой книгочей из Хелма, далекий от мирской суеты, в одно

прекрасное утро, как угорелый, примчался к раввину.

— Ребе! Случилось нечто невероятное! Моя жена только что родила, а

мы женаты всего три месяца! А мы знаем, что ребенка вынашивают девять

месяцев! Как такое могло случиться? Объясните мне, в чем дело, прошу вас!

Раввин, известный на весь мир мудрец, вздел на нос очки, нахмурился и

сказал:

— Сын мой, в этих делах ты ничего не смыслишь, и я вижу, что даже

считать не умеешь. Скажи мне еще раз, сколько времени ты прожил с женой?

— Три месяца, ребе!

— И она с тобой прожила три месяца?

— Да, ребе.

— И вместе вы прожили три месяца?

— Да, ребе.

— Значит, три да еще три, да еще три. Сколько это?

— Девять, ребе.

— Так что ты лезешь ко мне со своими дурацкими вопросами?!

Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 64

Случилось как-то, что доверенный дома раби Йосефа-Хаима раби

Авраам-Хаим Наэ, застряв в пути, против своей воли оказался в гостях у

одного из глав светской прослойки в Эрец Исраэль. Желая поддеть рава, обратился тот к нему со следующими словами:

— Раби Авраам-Хаим, вся сила твоего учителя и рава заключена лишь

во всякого рода числовых сопоставлениях и гематриях, разве это можно

назвать оружием?

На что раби Авраам-Хаим дал незамедлительный ответ комментарием

Гемары на стих из Торы: «И услышал Авраам, что пленен его брат, и

вооружил воспитанников, рожденных в его доме, числом триста

восемнадцать, и преследовал до Дана». И объясняют мудрецы, что взял

Авраам с собой на войну одного лишь Элиэзера, своего слугу. Но буквы

имени Элиэзер составляют числовое значение 318, и в этом ясное

доказательство из Торы, что даже в реальной войне можно использовать силу

гематрии.

Когда раби Авраам-Хаим впоследствии рассказал об этом случае раби

Йосефу-Хаиму, тот, одобрив находчивость рассказчика, лишь добавил от

себя:

— Мне кажется, можно было дать и более простой ответ, поскольку