Тайны еврейских мудрецов

невредимым через катастрофу. В этом, и только в этом смысл; израильский

пророк предсказывает будущее.

К. Корниль, «Пророки», с. 43

«Только тот, — говорит Ибн-Нагрела, — достоин быть властелином, чей

взгляд на вещи ясен подобно солнечному свету, кто не запятнан грязными

желаниями, чей глаз не дремлет, чьи убеждения непоколебимы, как

твердыня, в ком достоинство светится подобно блеску оружия, кто умеет

подчинить себе волю других и далек от всего, что может принести позор».

Проф. Грец, «История евреев», с. 17

Пост в четверг помогает выращиванию детей.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 90

Не только хозяин дома, но и гости имеют обязанности. Например, еврейская традиция учит, что во время Биркат а-мазон (благословение после

еды) гости должны произнести особое благословение для семьи, в чей дом

они пришли… Гостям следует быть внимательными и вежливыми. Они

должны поблагодарить хозяина за заботу, постараться быть общительными (а

не сидеть за столом молча). Похвалив детей, гость может доставить большую

радость их родителям.

П. Люкимсон, М. Абрамович,

«Бизнес по-еврейски», с. 56

Некто отказал жене своей в супружеском сожитии путем обета: по

мнению школы Шамая [такой обет допустим] на две недели, а по мнению

школы Гилеля, на одну неделю. Учащиеся уходят для изучения Торы без

разрешения [жен] на тридцать дней, а рабочие на одну неделю.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 3, с. 138

Правильная кавана просьбы к Б-гу такова: благоверный еврей просит

Всевышнего за еврейский народ и за себя самого как за часть этого народа; также он молится о том, чтобы спасение еврейского народа привело к благу и

спасению всего человечества.

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 68

Туда, где вас любят, ходите нечасто; туда, где ненавидят, не ходите

никогда.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 42

«Если человек ведет переговоры, намереваясь купить движимое или

недвижимое имущество, а другой старается опередить его, то второй человек

творит зло» ( Шульхан арух: Хошен мишпат, 237:1).

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 143

В отношении запретных связей наши мудрецы возбранили все, что

является разновидностью разврата или близко к нему, каким бы из органов

чувств это не совершалось, физическим действием или зрением, словами или

слухом, или даже в мыслях.

Рабейну Моше Хаим Луцато,

«Путь праведных (Месилат йешарим)», с. 73

Как объясняется в книге Зогар, в то время, когда читают главы Торы, посвященные рабству в Египте и Освобождению, можно удостоиться

больших высот. Подобно тому, как тогда тяжесть рабства очистила души

евреев от примеси зла, так и сегодня через преодоление трудностей в

изучении Торы можно очистить свою душу.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви-Ицхака из Бердичева», с. 196

Каждый родоначальник, патриарх, имел особый, присвоенный ему стяг, окраска которого соответствовала цвету того из камней на хошене

(нагруднике первосвященника), на котором вырезано было его имя: Стяг Реувена: на красном фоне изображены мандрагоры.

Шимона: по зеленому полю — рисунок, изображающий город Шхем.

Леви: одна треть стяга белого цвета, одна треть — черного и одна —

красного. Изображение урим и тумим.

Йегуды: на лазоревом фоне изображение льва.

Иссахара: цвет темно-синий; изображение — солнце и месяц.

Звулуна: по белому полю — корабль.

Дана: окраска цвета сапфира; изображение — змея.

Гада: окраска цвета прозрачного агата; рисунок представляет отряд

воинов.

Нафтали: на дымчато-розовом фоне изображена газель.

Ашера: фон цвета хризолита; изображение — масличное дерево.

Йосефа: фон темный, переходящий в черный, и на нем соединенное

изображение двух стягов Эфраима и Менаше, носивших изображения: первый — вола, второй — буйвола.

Вениамина: фон двенадцати оттенков; изображение — волк.

В таком порядке двигались они стан за станом, и столпы облачные

клубились над ними.

И. Х. Равницкий, Х. Н. Бялик, «Агада», с. 103

Даже для подтверждения правды не подобает божиться.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 17

В Талмуде сказано: «Если кто-то скажет: «Я старался, но не нашел», —