Тайны еврейских мудрецов

не верь ему; «Я не старался, но нашел», — не верь ему; «Я старался и

нашел», — верь» ( Мегила, 6 б).

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 111

Пророк Эзра во времена Второго Храма обязал коробейников, в разнос

торгующих женскими украшениями, заходить во все мелкие местечки, чтобы

каждая женщина могла купить украшения и иметь возможность нравиться

своему мужу.

Рав Натан Ортнер, «С точки зрения Торы», с. 179

В зависимости от принятой вами традиции, во время кидуша можно

стоять, а можно и сидеть. Сидящие считают, что таким образом

подчеркивают обособленность, отдельность собравшихся на Шабат. Те, кто

стоит во время кидуша, хотят подчеркнуть особый характер церемонии и

свое уважение к ней. Есть и такие, кто стоит во время чтения кидуша, но

садится, когда пьют вино в ходе этого обряда.

Хаим Аронович, «Шабат: остров покоя», с. 27

В сообществе, в котором имеются люди разных мнений и взглядов, отличающиеся своими обычаями, окажется полезным разделиться так, чтобы

каждая группа установила для себя свое, отдельное место молитвы, — ради

мира между людьми.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 31

Вол,

принадлежащий

человеку

вменяемому,

забодал

вола,

принадлежащего глухонемому, безумному или малолетнему, — он отвечает; если же вол глухонемого, безумного или малолетнего забодал вола, принадлежащего вменяемому, то он не отвечает.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 26

Вы можете считать себя хорошим человеком, который просто иногда

опаздывает. Но, согласно еврейской этике, если вы постоянно заставляете

людей ждать себя, это делает вас вором.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 80

Оставляй что-то из того, что ты съел, чтобы благословение Всевышнего

спустилось на твою еду.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 77

Ребе Йосеф-Ицхак:

— Еврей — это титул, который и не потеряешь, и не променяешь.

Другие чины и звания человек за грехи свои потерять может, но еврейство —

никогда. Как сказано в Гемаре: «Еврей, даже если он грешит, остается

евреем». А пинтеле ид, еврейская искорка, есть у каждого из нас.

Эзра Ховкин, «Непокорившийся», с. 194

Еврею нельзя жить в таком месте, где нет миньяна, десяти человек, соблюдающих законы шабата и кошерного питания.

Адам Давидов, «Ожерелье удивительных

историй и алмазы Галахи», с. 159

Нельзя удовлетворяться путем золотой середины, необходимо именно

безумие святости — поведение, превышающее уровень разума и здравого

смысла.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Шмот»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 110

Если мы в самом деле обладаем некоторыми преимуществами, то на нас

тем более лежит ответственность и мы непременно должны давать отчет

перед Всевышним Судьей, который поверил их нам.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 64

В мидраше рассказывается, что в час пророчества Всевышний показал

АвраамуТору, подобную «пылающему огню» ( Шмот раба, 51:7) — и, возможно, это та небесная Тора, которая «была высечена черным огнем по

белому огню». В книге Зогар хадаш это пророчество Авраама также

сопоставляется с дарованием Торы на горе Синай, и, быть может, именно в

этот час Авраам удостоился познания заповедей Торы, подобно тому, как

народ Израиля получил их у горы Синай ( Прушей а-Тора ле-Рамбан, Брейшит, 15:17) .

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 58

Из еврейского народа вышел Иисус, которого 850 миллионов христиан, крупнейшая религиозная община современности, считает Сыном Б-жьим. Из

еврейского народа вышел Павел (Саул), создатель христианской церкви.

Еврейская религия оказала существенное влияние на мусульманство —

вторую крупную религию современного мира, насчитывающую свыше 400

миллионов приверженцев, которые считают себя потомками Авраама и

Исмаила. Мормоны заявляют, что они являются потомками колен

Израилевых.

М. Даймонт, «Евреи, Б-г и история», с. 18

Раби Менахем-Мендел, Седьмой Любавичский Ребе, обращается с

призывом, чтобы каждый исполнял обычай Ханука гелт каждый день