Тайны еврейских мудрецов

извергнул их Господь из земли их… и поверг их на другую землю, как сей

день» (синодальный перевод: как ныне видим). Раби Симон сын Иуды

говорит: «Как «сей день» уйдет и не вернется, так они не вернутся»; раби

Акива говорит: «Как «сей день» стемнеет и снова расцветет, так их мрак

когда-нибудь рассеется».

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 558

Говорят: «Слова мудрого спокойствием и выдержкой путь в душу

ближнего проложат». Ибо, если увещевающий будет говорить сурово и

резко, то упрекаемый ответит ему упрямством и пустыми отговорками, и вся

беседа окажется бесполезной.

Раби Шауль Вагшал, «Будьте добры!», с. 43

Когда еврей действует, преисполненный самопожертвования, вне мысли

о своих прошлых достижениях, — с ним пребывает Б-жественная

уверенность, что воля его исполнится. Свет во тьме будет прирастать, покуда

тьме не будет нанесено окончательное поражение. Тогда мы принесем чистое

освященное масло, чтобы затеплить менору в бейт а-микдаш, который

вскоре будет воздвигнут заново, — возможно, еще в наши дни.

Менахем-Мендл Шнеерсон, «С хасидской

точки зрения: о еврейских праздниках», с. 92

От безделья пороки плодятся.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 62

Любавичский Ребе сказал: « Хасид воздействует на окружающих. Если

этого не происходит, ему нужно получше проверить свой собственный багаж

— все ли в порядке у него самого. От самого факта, что он не добился успеха

в воздействии на окружающих, он должен чувствовать себя разбитым в

щепки. Он обязан потребовать у себя ответа: «Что же я делаю в этом мире?»

«Гайом йом (Сегодня — день…)»,

под редакцией раввина Э. Когана, с. 33

Человек, которого Всевышний благословил богатством и имуществом, да не отнесется к сему легкомысленно и да не поспешит разбазаривать

доставшиеся ему сокровища, ибо не всякое достояние приходит к человеку

во зло. Мудрец, понимающий смысл происходящего, предназначит

имущество для дел, угодных Создателю.

Менахем Герлиц,

«Этот возвышенный город», с. 45

Как только хозяин объявлял о своем намерении принести животное в

жертву, оно приобретало статус « кадош» — твари, посвященной

Всемогущему. С этого момента строжайше запрещалось использовать

животное для каких-либо работ и наносить ему увечья.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«За буквой Закона», с. 130

Слово раввин произошло от более короткого слова рав, что на иврите

означает «учитель». Окончание «ин» придает слову значение «мой учитель».

Поэтому выражение «мой раввин» избыточно.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 275

В нашем странствовании по жизни очень полезно остановиться иногда и

оглянуться назад на пройденный нами путь.

Баронесса Карла фон Ротшильд,

«Речи матери, внушенные текстами Библии», с. 188

«Над каждой земной травинкой назначен сильный небесный ангел, поэтому написано «поле свое не засевай смесью» ( Ваикра, 19:19), ибо

каждый вид существует отдельно: «Знаешь ли ты законы неба, чтобы

устанавливать его власть на земле» ( Иов, 38:33)» ( Зогар, Шмот, 266).

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 286

Если ночью у тебя во время сна был страх, — днем не отправляйся в

путь.

Раби Нахман из Брацлава, «Книга качеств», с. 171

В 1922 году, т. е. на пятом году революции в большевистской партии

состояло 19 562 еврея — не слишком впечатляющий процент для почти

четырехмиллионного еврейского населения России. Да и эти 20 тысяч не

были евреями в истинном смысле слова, а, как правило, детьми выкрестов и

ассимилянтов, что и подтверждает первый комиссар по еврейским делам при

сталинском наркомате — Диманштейн.

«Большевистская партия, — пишет он в 1920 году, вспоминая

дореволюционную пору, — никогда не вела особой работы среди евреев. Во

время Февральской революции еврейские рабочие не были на нашей стороне.

После Октябрьской революции положение было таким, что пришлось

назначить секретарем евсекции человека, ни слова не знавшего по-еврейски.

И я сам никогда не занимался общественной работой среди евреев».

«Героическая борьба», адаптированный

перевод воспоминаний Ребе, с. 152

Сандак становится как бы родственником семьи ребенка и моэля