Тайны еврейских мудрецов

Натан Т. Лопес Кардозо, «Вызов вечности», с. 137

Всякому рационально мыслящему человеку должна быть вполне очевидна

нелогичность веры в то, что пребывание в этом мире и есть цель сотворения

человека.

Й. Лейбович, М. Розен, «Взгляд на вечность»

(перевод и комментарии к эссе Моше-Хаима Луцато

«Маамар гаикарим»), с. 27

Следует подчеркнуть, что даже если нет миньяна, для молитвы более

предпочтительна синагога, чем любое другое место.

Шауль Майзлиш,

«Заповедями моими живы будете…», с. 6

Тора не имеет права быть только теоретическим знанием. Она должна

воздействовать на каждую деталь нашей жизни. С этой целью из дома битком

набитого книгами, мы выбираем небольшой кусок пергамента, где написано:

«Слушай, Израиль, наш Б-г — Б-г единый!». И вешаем его у входа, и смотрим на

него, и знаем, что в этом суть Торы и ради этого спустилась в мир еврейская душа.

Эзра Ховкин, «Ребе советует», с. 108

«Хотя опорные конструкции здания не видны, они, в силу их важности, конструируются и изготавливаются с предельной тщательностью и совершенством.

Таковы дочери Израиля: скромны и не предназначены для посторонних глаз. Но, поскольку им суждено быть опорой семьи и всего народа, следует не жалеть сил и

средств для их воспитания» ( Рав Гирш).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 565

…Евреи никогда не были миссионерами. Еврейство, иудаизм, Тора — это наше

национальное, семейное. Как бы я ни был расположен к людям, как бы ни любил их, я не бегаю по улицам, хватая прохожих за рукава: «Станьте частью моей семьи!».

Адин Штейнзальц, «Разговор о Каббале», с. 9

Мы видим своими глазами, снова и снова: вот в сердце человека уже укрепилось

сознание своего долга и ему понятно, что необходимо делать для спасения своей

души и что он обязан делать, чтобы исполнить приказания Всевышнего, но он

оставляет все это — и не потому, что недостаточно осознает свой долг, и не по какой-

нибудь иной причине, но потому лишь, что его пересиливает груз лени, и он говорит

себе: «поем немного», или «посплю немного», или «мне трудно выйти из дому, я уже

разделся», или «на улице жарко», или «много снега», или «идет дождь» — и все

прочие отговорки, которыми полны уста лентяев. И вот учение отложено, и служение

отменено, и человек оставляет своего Создателя! Об этом говорит Шломо ( Коэлет, 10:18): «Из-за лености провис потолок, а когда опускаются руки — протекает дом».

Рав Моше-Хаим Луцато, «Путь праведных», с. 86

Однажды испанский король созвал еврейских мудрецов и спросил их:

— Как понимать слова «…не дремлет и не спит страж Израиля» ( Тегилим, 121:4)? Раз он не дремлет, то уж тем более не спит!

Евреи не нашлись, что ему ответить. Тогда сказал король:

— Я сам объясню вам. Эти слова означают вот что: не дремлет сам и не дает

спать другим. Прошлой ночью я никак не мог заснуть и сидел у окна. Вдруг я увидел

людей, спешивших куда-то; одни из них нес на плече тяжелый мешок. Я послал трех

соглядатаев, чтобы они проследили за теми людьми. Мешок был подброшен во двор

к одному еврею; поутру мешок обнаружили и извлекли из него труп убитого

человека. Жители города пришли ко мне с требованием наказать хозяина того дома

— в противном случае они угрожали расправиться со всей еврейской общиной. Я

рассказал им правду о том, что случилось; все разошлись обескураженные, а

виновных в убийстве я наказал.

Ицхак Зильбер, «Пламя не спалит тебя», с. 79

«Будь постоянен при изучении Торы» — не перескакивай с одной темы на

другую, не отвлекайся во время занятий, не меняй место, где они проходят»

( Тиферет Исраэль).

«Трактат Авот. С новым переводом

и избранными комментариями», с. 38

Упование не отменяет страха перед надвигающейся бедой. И уверенность в

помощи небес вовсе не диктует человеку: сиди и бездействуй, так как все

осуществляется ради тебя. Нет, такая уверенность заявляет человеку: воспрянь и

сделай все от тебя зависящее, как великое, так и малое.

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 186

Если вы полагаете, что следует оставить на произвол судьбы тех сыновей, которых бурное время увело в сторону от Торы и веры, я заявляю открыто, что такое

решение не является путем, угодным Г-споду…