Тайны еврейских мудрецов

Нет ничего опаснее откладывания покаяния на завтра.

Раби Йоханан бен-Закай: «Если в тот момент, когда вы держите в руке

молодое деревце, вам скажут о приходе Мессии, посадите росток, а затем идите

встречать Мессию».

Сказано в Гемаре: «Тот, кто выступил с призывом к какому-то делу, должен

сам за него взяться» ( Бава меция, 83 б, Сангедрин, 92 а, 96 а).

«Старость не зависит от возраста; есть люди, которые рождаются стариками.

Я своими глазами видел, как пекут черствый хлеб» (раби Цви Гирш из Томашова) .

Помни: главное в твоих молитвах — это вера в то, что они не останутся без

ответа ( Ликутей могаран, ч. 1, 7).

«Разумная» осторожность нередко грозит человеку непредвиденными

опасностями, а «безрассудная» прямота, которая являет собой выражение Воли

Творца, — спасает.

Пока мы способны терпеть изгнание, Избавление не настанет.

Тщетно просить об умножении урожая, когда он уже измерен.

Как-то мальчика, ставшего впоследствии великим раввином, спросили: «Где

есть Б-г?» И ребе нок простодушно ответил: «Везде, куда вы позволите Ему

войти».

Когда человек молится, а сам не очень верит в успех, молитва эффективной

быть не может.

Трактат Таанит (20, 2): «Да будет человек гибким, как лоза, а не твердым, как

кедр». То есть человек должен уметь сгибать себя и прислушиваться к мнению

других.

Говорят: «Хороший человек — вестник доброго». Воздерживайтесь сообщать

дурные новости и спешите приносить добрые вести, чтобы порадовать людей.

В иудаизме есть понятие йорцайт — годовщина смерти. В этот день каждый

год душу человека приводят на суд. Потому что человек хоть и умер, дела его

живут. Написанную им книгу читают, потомки его делают добрые дела. Чем он

был праведней, чем начал больше добрых дел, продолжающихся и после его

смерти, тем большую награду получает его душа. Ежегодный суд для живших

ранее душ предоставляет возможность дать им дополнительную награду за

сделанное ими на земле.

Старая еврейская пословица гласит: «Все зависит от удачи, даже в Ковчеге

содержат несколько свитков Торы». «Счастливые» свитки люди читают изо дня в

день, «несчастные» — не открывают годами.

Физическая усталость, если она не чрезмерна, полезна для здоровья тела; но

чрезмерная усталость, как и отдых, вредят телу. В летнее время следует

утомляться лишь немного; в зимнее время требуется уставать больше. Толстый

человек должен физически утомляться больше, чем худой.

Если человек изменится, то изменится и предопределение (рав Йосеф Альбо).

Когда человек осознает собственные недостатки и пытается их исправить, он

меняет и свое «предопределение», и весь мир.

Никогда человек не обеднеет от того, что дает милостыню, и никогда не

случится из-за милостыни ни ущерба, ни чего-то плохого, как сказано: «И

приносит милостыня гармонию». Всякий, кто проявляет милосердие, может

рассчитывать на то, что и к нему будет проявлено милосердие.

Принесет ли что-то материальную выгоду, легче всего определить, проверив, правильно ли вы действуете в духовном отношении. Ведение дел, при котором

страдают ваши моральные принципы, непременно принесет и материальный

ущерб.

Не хватай, будь терпелив, — говорит нам Тора. — Если ты проявишь

терпение, все будет вкуснее. Немедленное удовлетворение своих желаний —

неправильный путь как для тебя самого, так и для будущего планеты.

Есть люди, которые полагают, что в тяжелые времена первым и решающим

шагом должна быть попытка бороться с бедой всеми известными естественными

способами. Мегила учит обратному. Первоначальным актом должно быть

укрепление связи человека с Б-гом через изучение Торы и соблюдение заповедей.

Лишь затем человек должен искать какой-то естественный канал, через который

может прийти избавление. Если человек поступает именно так, то его спасение

будет сверхъестественным, какие бы естественные формы оно ни принимало.

Вера в приход Машиаха должна сопровождать ся конкретными действиями, приближающими это событие. Природа человека такова, что вера, подкрепленная

делами, значит для него больше, чем чистая теория.

Иудаизм полагает, что человек судится не по вере, а по поступкам… Поэтому

заслужить вечную жизнь может человек любого вероисповедания, и христианин, и

мусульманин.

Яков первым провозгласил, что Б-га нужно искать прежде всего внутри дома.

Он первым выдвинул возвышенное понятие «Дом Б-га», что значит место, где

душа человека развивается и расцветает; место, куда человек приносит все свои

достоинства, чтобы трансформировать их в созидательную жизнедеятельность. И

это самое великое и самое близкое место, где можно обнаружить Б-га.

Сказано: «Всевышний смотрел в Тору и сотворял мир». Сказано также:

«Человек смотрит в Тору и сохраняет существование мира».

Молиться Б-гу следует не только тогда, когда человека настигает беда.