Тайны еврейских мудрецов

стороны виновны, и каждая из них должна уступить, чтобы прийти к соглашению.

После достижения компромисса обе стороны становятся правыми и невиновными.

«Если бы вы только знали, — говорил Цемах Цедек, — какая сила заключена

в стихах Псалмов и какое воздействие оказывают они на высшие небеса, то читали

бы их постоянно. Знайте, что Псалмы сокрушают все преграды. Они

беспрепятственно поднимаются все выше и выше, повергаются ниц в мольбе

перед Владыкой миров и через милосердие и доброту достигают всего».

Б-жественное благословение не пребывает на сосчитанном или измеренном.

Отойдите ко сну с решимостью добиться того, чтобы следующий день был

более продуктивным, чем истекший, независимо от того, каким он был.

При любой ошибке можно вернуться и вновь обрести расположение Б-га.

Сказал Рава: «Пусть человек всегда учит Тору у того, к кому влечет его

сердце, как написано: «К Торе Господа влечет его». Сказал Ребе: «Пусть человек

всегда учит в Торе то, к чему влечет его сер дце» (Ялкут Шимони).

Сказано: « Менора — свидетельство того, что Б-жественное Присутствие

пребывает среди сыновей Израиля». Речь идет о западной лампаде ( Шабат, 22 б).

Кремация не разрешена ни в каком случае. Умерший должен быть предан

земле таким, как он есть. Кремация — оскорбительный обычай, который

противоречит духу и букве Еврейского Закона.

Тому, кто восславил совершенное для него чудо, прощаются все грехи; он

обновляется, становясь как бы новым существом.

Любовь к Б-гу поддельна, если она не увенчана любовью к людям.

Это большой грех — сказать раскаявшемуся: вспомни, что ты делал раньше, или припомнить его поступки при нем, чтобы опозорить его, или упомянуть вещи

и темы, похожие на это, чтобы он вспомнил, что делал в прошлом. Все это

запрещено, и это частный случай оскорбления, о котором предупреждает Тора, как сказано: «И да не оскорбит человек друга своего» ( Ваикра, 25:17).

Лучше всего просить Всевышнего выражениями общими, не ограниченными

какими-то частностями. Потому что тот, кто молится о чем-то очень конкретном, словно пытается заставить Всевышнего исполнить только то, к чему устремляется

его сознание. Он как будто бы сомневается в том, что Всевышний лучше его

самого знает, какое именно благо надлежит ему дать и каким именно образом.

Есть хороший совет, данный нашими мудреца ми: если хочешь приблизиться

к Творцу — убери отрицательные эмоции.

Рамбам писал: «Даже если человек исполнил заповедь Плодитесь и

размножайтесь, не следует ему отказываться от продолжения рода до тех пор, пока он на это способен…»

О беспокойной заботе по поводу материальных излишеств сказано: когда

человек слишком занят материальными вопросами, его мысли отягощены и

скованы этим грузом и не могут обратиться к Деянию. Мудрецы, видя это, сказали

( Авот, 4:12): «Уменьшай число дел и занимайся Торой».

Так пишет Рамбам ( Таанит, 1:13): «Предписывающая заповедь Торы: возопить к Б-гу о помощи всякий раз, когда общине грозит беда. И это — один из

путей раскаяния». Молясь, люди сознают, что причиной постигшего их несчастья

явились их неправедные дела.

Я не собираюсь укорять вас тем, что было в прошлом, потому что о прошлом

не плачут. Исправить то, что можно исправить, начиная с текущего момента, — в

этом моя цель.

В определенных ситуациях к человеку из его душевных глубин взывает

голос: «Удержись от этого поступка, ибо недоброе это дело!» Или же: «Вот

хорошее дело, иди и соверши его!» И голос этот — Б-жий глас в человеческой

душе. И хотя человек склонен заглушать глас Б-жий, звучащий в его сердце, однако он не может заставить его замолчать совершенно. Этот голос постоянно

служит предостережением человеку, а любое наказание следует лишь после

предупреждения.

Творец приближает человека к себе не за его хорошие качества, а за его

ощущение собственной ничтожности и желание очиститься от собственной

«грязи».

Если человек говорит: «Дом, который я построил, принес мне счастье; женщина, на которой я женился, или скотина, которую я приобрел, была

благословенна — с того момента, как я ее приобрел, я разбогател»; или

спрашивает у мальчика, какой отрывок из Торы он сегодня учил, и если тот скажет

фразу из благословений, радуется и говорит: «Это хороший знак» — это не

запрещено: ведь такой человек не изменят своих поступков и не избегает

действия, а делает нечто знаком для себя на вещь, которая уже произошла; это

делать можно.

Талмуд заключает: «Человеку не следует опасаться, что ктонибудь другой

воспользуется заработком или положением, которые были суждены ему

Небесами. Никто не теряет свою работу из-за другого, потому что никто не может

прикоснуться к тому, что было предназначено другому».

Сказал раби Аба от имени раби Александри: «Каждый, кто слышит, как его