Тайны еврейских мудрецов

Мир не может стать таким, каким он задуман, пока все души, которым назначено

родиться, не появились на свет.

«Шатер, над которым облако», с. 129

Всесвятой, благословен Он, наделил женщин большей мудростью, чем

мужчин.

«Жемчужины из древних источников»,

собрал Ицхак Амир, с. 133

Никто не ложится в чужую могилу.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 189

Вот что сказал пророк Амос, обращаясь от имени Б-га к евреям: «Только вас

Я полюбил из всех земных племен, поэтому Я взыщу с вас за все ваши грехи»

( Амос, 3:2). Именно поэтому евреи наказываются на этом свете чаще, чем другие

народы; но наказание смывает с них грех — и потомство Израиля существует

вечно.

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 580

«Никто не достигнет успеха в Торе, если не столкнется в ней с трудностями»

( Гитин, 71). И так же нет успешного брака, который бы не начался с трудностей.

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 34

Три пророческие книги: кто видит во сне книгу Царей, пусть ожидает

величия и богатства; книгу Исайи — пусть надеется на утешение; книгу Иеремии

— пусть ожидает наказания. Три книги агиографов: кто видит во сне книгу

Псалмов — пусть надеется достигнуть смирения; кто видит книгу Притчей —

пусть надеется достигнуть мудрости; кто видит книгу Иова — пусть ожидает

наказания.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 567

Души умерших праведников знают о том, что происходит в этом мире, и

особенно остро воспринимают происходящее возле места их захоронения. И

поэтому Яаков «поставил … обелиск над ее [Рахели] могилой», чтобы

проходящие изгнанники узнавали это место и там молились ( Эц Йосеф на

Брейшит раба, 82:10).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 128

Эйсав по просьбе брата продал ему свое первородство. Взамен он получил

чудо-меч Метушэлаха, доставшегося Яакову в подарок через отца от Авраама.

Меч обладал неестественной силой и способен был убивать большое количество

шэйдим (демонов) и мазиким (нечистой силы).

Гавриэль Давидов, «Пути к истоку», с. 20

Есть четыре хайот («живые существа») соответственно четырем ветрам.

Каждая хайя (по размеру) подобна величине всего мира. Каждая из них имеет

четыре лика, и каждый лик подобен восходу солнца. Каждая хайя имеет четыре

крыла, и каждое крыло подобно крыше мира. У каждой из них есть лица в ликах и

крылья в крыльях. Размер лика 248 лиц, и размер крыла — 365 крыльев. Каждая

хайя увенчана 2000 венцами, и каждый венец подобен радуге; его яркость

подобна яркости солнечного диска…

«Книги иудейских мудрецов»,

перевод и комментарии И. Р. Тантлевского, с. 134

Кто не открывает дверь нищему, тот откроет ее лекарю.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 49

Когда человек делает тшуву на грех, который совершил, собираются сорок

ангелов и отменяют ему выговор. И тогда провозглашается: этому человеку

отменен выговор. С этого момента его молитва принимается.

«Хок ле-Исраэль, избранное

из книги Зогар. Книга Шмот», с. 219

Человек, недовольный своей жизнью, на самом деле утверждает, что Творец

поступает с ним несправедливо и ошибается. А может ли быть нанесено большее

оскорбление Всевышнему?

А поскольку Небеса не любят оставаться в долгу, там сразу открывают и

проверяют Книги жизни этого человека, чтобы посмотреть: нет ли правды в его

обвинениях, может быть, с ним и в самом деле обошлись не вполне честно?

Разумеется, тут же выясняется, что не прав он сам, по состоянию его заслуг и

прегрешений оказывается, что Господь поступал с ним даже чересчур

снисходительно и милосердно. Тогда Высшая справедливость требует для него

нового строгого суда.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 89

Сказал раби Хизкия: здесь тайна, ведь когда в мире несчастье, человек не

должен показываться в общественных местах, чтобы не быть замеченным в своих

грехах. Поэтому сказал «зачем будете показываться» ( Брейшит, 42:1).

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 147