Тайны еврейских мудрецов

душа возвращается в ее небесное жилище и дает отчет о добрых и недобрых

делах, совершенных за день душою совместно с телом.

Д-р Ниссан Миндел, «Молитва моя», с. 19

«Поклялся Давиду Б-г, что Западная стена Храмовой горы никогда не будет

разрушена» ( Мидраш Шир а-Ширим раба).

Рав Ицхак Зильбер, «Пламя не спалит тебя», с. 64

Великий хасидский учитель, цадик из Леховича, говорил: «Когда врачи

отчаиваются и говорят человеку, что нет средства от его болезни, больной

укрепляется в вере и возлагает свои надежды лишь на Господа благословенного, и

тогда ему открываются врата исцеления и спасения…»

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 130

Проклятие не распространяется на того, кто благословлен Б-гом ( Брейшит

раба, 36:7; Тосафот на Сангедрин, 70 а).

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 36

Деторождение умножает славу Всевышнего ( Ликутей могаран).

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава, с. 359

Существует легенда о том, как люди умирали в библейские времена: когда

жизнь человека подходила к концу, он просто чихал, и душа его отлетала через

нос — то есть именно тем путем, которым она вошла в него, когда Б-г создал

Адама. И по сей день, когда человек чихает, мы говорим ему: «Да благословит

тебя Б-г», гезундхейт («будь здоров») или используем другое выражение, которое

напоминает нам, что когда-то этот момент был связан со смертью.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 207

Есть правило кал вэ хомэр — тем более. Если сухой посох [Аарона], сухая

палка, в которой никогда не было жизни, ожила, то тем более оживет тело, в

котором была жизнь, и оно исполняло заповеди.

«Хок ле-Исраэль, избранное

из книги Зогар. Книга Шмот», с. 71

Наивысшей наградой в этом мире является предоставление дополнительных

возможностей для служения, чтобы приумножить заслуги и вместе с ними —

истинную и окончательную награду в мире грядущем.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 255

Многие несчастные случаи, травмы и болезни — результат неисполненных

обещаний и клятв.

Адам Давидов, «Мудрецы Кавказа», с. 117

Сквернословящий наносит ущерб своей душе, его присуждают к вечной

смерти, и его молитвы не принимаются в течение сорока дней, а в чертоге Нога

шесть ангелов с двумястами сорока пятью группами отлучают его и т. д. ( Ципорн

Шамир, 11).

Двора Левитина, «Скромность и величие», с. 30

Цедек из Любавичей говорил, что из молитв в защиту Израиля, произнесенных раби Леви Ицхаком, на Небесах образовался особый дворец

заслуг, именуемый «Леви Ицхак, сын Сары Сосьи». Когда еврей молится, говорит

Тегилим и просит у Всевышнего милосердия к себе в заслугу раби Леви Ицхака, сына Сары Сосьи, врата этого дворца открываются, и еврей получает спасение от

своей беды.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 44

Если сам Творец не приказывает человеку прекратить молитву, он может —

и должен — молиться, пока не получит просимое!

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 38

Рава утверждал ( Сангедрин, 65 б): «Если бы мы были праведниками

(чистыми от любых грехов — Раши), то творили бы миры, как сказано: «Ибо

только грехи отделяют вас от вашего Б-га» ( Йешая, 59:2)».

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 35

Пожертвования предотвращают беду.

Д-р Йосеф Гулькаров, Тамара Гулькарова,

«Из мудрых поучений предков», с. 72

Ангелы живут неизмеримо дольше людей, поскольку находятся в

пространстве с иным течением времени, но лишены воскрешения: «Все ангелы

сжигаются без возможности воскрешения, только умерший человек, чья душа

жива наверху, а дух возвратится к Б-гу ( Коэлет, 12:7), обладает оживлением, а

ангелы возвращаются к потоку Динур, как прежде» («Основы тайн»,

«Особенности ангелов»).

Ратушный Я., Шаповал П.,

«Мистика Зогара», с. 183

Любавичский Ребе говорит, что иметь детей стоит не только ради

собственного блага, хотя и этой причины вполне достаточно. Исполнением этой

заповеди мы не только благословляем мир, но и приближаем приход Машиаха!