Тайны и феномены эпох. От древних времен до наших дней

Преобразованию организации содействовали также члены тайных обществ, которые через масонство пропагандировали свои идеи. Главная из них – борьба с предрассудками и завоевание политических и религиозных свобод.

Масоны были воодушевлены тем духом, который точно выражался словами свобода, терпимость и братство. Для них не существовало различий ни по рангам, ни по верованиям. По существу это были первые настоящие космополиты, боровшиеся со своими вечными врагами – деспотизмом и духовенством.

Английская революция 1648 года открыла новые возможности для деятельности реформаторов. В 1662 году в Лондоне создается знаменитое Королевское общество естественных наук, позже по образцу лондонского возникает Берлинское общество наук. Многие известные личности были до этого участниками разных тайных обществ или же соприкасались с умственным брожением, которое преобладало в просвещенной среде. Те задачи, которые преследовали старые общества, по наследству перешли к новым академиям, изменились только формы движения – сущность и содержание остались неизменными.

24 июля 1717 года явилось новой точкой отсчета в истории масонства. В день св. Иоанна Крестителя произошло объединение всех масонских кружков в Великую ложу Англии с избранием Великого мастера. С тех пор эта дата считается днем рождения современного масонства с его покровителем Иоанном Крестителем.

Поскольку масонство обрело определенный статус, возникла необходимость в новом уставе организации. Основой послужила книга конституций 1723 года, опубликованная Дж. Андерсеном. В ней излагались условия вступления в ложу, права и обязанности вольных каменщиков, правила поведения в ложе и за ее пределами, взаимоотношения между руководителями и подчиненными.

Первый масонский устав провозглашал лояльность к властям, веротерпимость, религиозность, он отделил избранных братьев от остальных, людей, названных профанами. Братья занимались созерцательной деятельностью, проводя ее в беседах и спорах, но свое главное предназначение видели в благотворительности.

После организации Великой ложи в Англии масонство очень скоро распространилось по всей Европе. Тысячи иностранцев посещали Лондон, знакомясь с тем, что представляет собой движение, а по возвращении на родину создавали собственные масонские организации по английскому образцу.

В1724 году в подчинении Великой ложи Англии находились 52 ложи. В 1725 году возникает ложа в Париже, в 1728 – в Мадриде, в 1729 – в Гибралтаре, в 1733 – в Гамбурге, в 1735 – в Гааге и Стокгольме, в 1738 году создается польская ложа.

Появились и новшества в виде некоторых усложнений первоначального ритуала. В моду вошли парадные костюмы, пышные церемонии, театральные процессии. Но главное достижение этого периода – унификация учения. И по идейной направленности, и по целям оно должно быть одинаковым, где бы ни исповедовалось. В установлениях организации записано: «…масонство не принадлежит ни к какой стране, его нельзя назвать ни французским, ни шотландским, ни американским. Оно не может быть ни шведским в Стокгольме, ни прусским в Берлине, ни турецким в Константинополе, потому только, что оно там существует. Оно одно и всемирно. Оно имеет многие центры своей деятельности, но в то же время имеет один центр единства». А вот что касается форм и организационного строения, то здесь допускались определенные вольности с учетом национальных, культурных и религиозных особенностей.

Истинность адепта определялась градусом посвящения – чем он выше, тем достойнее брат. Таким образом, установилась вертикальная масонская иерархия, отличавшаяся не столько названиями степеней, сколько сложностью подчинения нижестоящих братьев вышестоящим.

Нижестоящие братья не допускались в ложи высших степеней посвящения, в то время как вышестоящие посещали и контролировали ложи низших степеней, устанавливая в масонстве единство воли, железную дисциплину и строгую секретность. Не зря служители лож с полным правом утверждали, что «можно иметь некоторые знания о масонстве, но самого Масонства не знать» по той причине, что у многочисленных лож было, как минимум, два лица. Одно – для широкой публики, другое – для посвященных. Об этом в уставе говорится: «В пределах своей ложи ученик знает несколько своих масонов, т. е. «по классу занимаемой должности», все остальное скрыто от него густой пеленой таинственности».

Распространению масонства способствовало интеллектуальное и просветительское движение XVIII века с его идеалами свободной мысли. Ложи несли это учение в жизнь и привлекали в свои ряды всех, кто желал порвать связи с прошлым, преобразовать несовершенное настоящее и основать новое справедливое и разумное общество. Собственно, из сочетания свободной французской мысли XVII века и английского масонства и родилась Великая французская революция.