Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

В досье Юсе Франко нет показаний шпиона, приставленного для подслушивания его разговоров с Бенито, но, возможно, подобные показания найдутся в записях суда над Бенито, где им и положено быть, поскольку своей откровенностью он весьма серьезно обличил себя и совершенно не обличил Юсе. Можно не сомневаться, что инквизиторы воспользовались полученными таким образом сведениями, явившись допрашивать Юсе 9 и 10 апреля[391], а затем 1 августа[392], когда вытянули из него показания, объединяющие в себе все вышеизложенное.

На полях последнего из этих показаний есть примечание, отмечающее слова Бенито о вдове из Ла-Гардиа; это указывает на то, что инквизиторы не намерены упускать из виду случайные сведения.

Несомненно, действуя на основании отчета подслушивавшего шпиона и получив наконец сведения, на основании которых могли приступить к работе, инквизиторы Вильяда и Лопес в сопровождении писца наносят Юсе неожиданный визит в его камере воскресным утром 9 апреля. Получив от него подтверждение того, что он уже сообщил в Сеговии и в тюрьме Авилы, они при помощи туманных и ловких вопросов вытягивают из него следующие дополнения к предыдущим признаниям.

Около трех лет назад еврейский врач по имени Юсе Тасарте, ныне покойный, рассказал ему, что он просил Бенито Гарсиа добыть ему освященную облатку и что Бенито украл ключи от церкви в Ла-Гардиа и таким образом сумел раздобыть облатку; что в результате этой кражи Бенито был арестован (надо полагать, по подозрению) два года назад под Рождество (то есть в 1488 году) и провел в тюрьме два дня. Тасарте рассказал Юсе, что облатка была нужна для «веревки с определенными узлами», которую Тасарте вместе с письмом отдал ему, чтобы он доставил их раввину Пересу в Толедо, и Юсе исполнил эту просьбу. Но помимо этого, добавляет Юсе, ему ничего не известно о том, что стало с облаткой, и Тасарте ничего ему об этому не рассказал; и что не только Тасарте, но и Бенито Гарсиа, Мосе Франко (уже покойный брат Юсе) и Алонсо Франко из Ла-Гардиа были замешаны в этом деле, если верить тому, что Мосе рассказал своей жене Хамиле. Тут Юсе поправляет сам себя и после некоторого раздумья говорит: Мосе рассказал об этом не Хамиле, а самому Юсе.

Это странное утверждение, и оно, несомненно, высказано в ответ на череду вопросов о том, что ему известно о некой облатке, использованной в магических целях. Есть основания считать (и вскоре мы в этом убедимся), что Юсе намеренно лгал в надежде сбить инквизиторов со следов реального дела.

Однако следует отметить, что в других своих показаниях он старается не упоминать евреев, которым его слова могут навредить. Его брат и Тасарте мертвы, Алонсо и Бенито Гарсиа уже арестованы, и Бенито признался Юсе, что уже наговорил достаточно для костра. Кроме того, они – христиане, поскольку приняли крещение, и предать их не является для Юсе таким же серьезным проступком, как выдать правоверного еврея. Это особенно заметно, когда он отказывается от своих слов о некоторой связи с этим делом его невестки Хамилы, решив, вероятно, что даже такая малость может очернить ее – и, несомненно, именно так бы и произошло.

Инквизиторы удалились, явно не удовлетворившись допросом, а позже в тот же день приказали Юсе предстать перед ними в зале для судебных слушаний. Там они возобновили расспросы, и им удалось выудить у него довольно много сведений о его беседах с Бенито в тюрьме – о чем они, несомненно, уже были полностью проинформированы. На следующий день, в воскресенье, Юсе дважды заставили предстать перед их преподобиями. На первом слушании ему зачитывают его вчерашние показания, и, когда он их подтверждает, его вновь начинают незаметно донимать вопросами, чтобы заставить его добавить какие-нибудь сведения об этих беседах с Бенито. Во время второго допроса в это воскресение Юсе наконец обманом или уговорами вынуждают предоставить инквизиторам сведения, более близкие к тому, что им необходимо. Он говорит, что четыре года назад его брат Мосе рассказал ему, как он вместе с Тасарте, Алонсо Франко, Хуаном Франко, Гарсиа Франко и Бенито Гарсиа добыл освященную облатку, и при помощи определенных заклинаний они должны были добиться, чтобы правосудие христиан и инквизиторов не имело над ними власти. Мосе пригласил Юсе принять в этом участие, но тот отказался, не имея к этому склонности и к тому же собираясь отправиться в Мурсию. И он знает из рассказов Мосе, что около двух лет назад те же люди повторили тот же магический ритуал с той же облаткой[393].

Неизвестно, оставили ли Юсе после этого в покое на целый месяц, но можно предположить, что это было именно так. Нам придется объяснить отсутствие отчетов о допросах в этот период, предположив, что если какие-то допросы и проходили, то они были совершенно безрезультатными и не выявили никаких новых деталей. Поскольку в досье не содержится никаких упоминаний о бесплодных допросах, такое предположение кажется обоснованным (хотя мы и признаем его негативный характер).