Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Евреи из Андалусии направлялись в Кадис, где намеревались сесть на корабли; жители Арагона тоже отправлялись на побережье, в сторону Картахены; многие каталонцы уплывали в Италию, где – уникальная аномалия! – папа римский каталонского происхождения (Родриго Борджиа) даст им приют и защиту в самом сердце той системы, которая их угнетала и преследовала.

О прибывавших в Кадис Бернальдес пишет, что при виде моря они начинали громко роптать. Воображение, воспламененное недавними проповедями раввинов, в которых их сравнивали с предками, уходившими из египетского плена, рисовало им повторение чуда, случившегося с Красным морем: они были уверены, что морские воды вновь расступятся, чтобы они могли посуху пройти в Берберию.

Тем, кто отправился на запад, король Португалии Хуан разрешил въезжать в свое королевство и оставаться там в течение полугода после оплаты небольшой пошлины один крузадо с человека[454]. Многие оставались в Португалии и занимались там торговлей, что позволялось им за взнос 100 крузадо с каждой семьи.

В нашу теперешнюю задачу не входит следование за иудеями в ссылку и наблюдение за несчастной судьбой, постигшей многих из них как от рук последователей милосердного Христа, так и от рук детей пророка. Среди многочисленных мудрецов и раввинов, покинувших Испанию, были Исаак Абоаб – последний правитель кастильских евреев, и Исаак Абрабанель, некогда служивший королевским откупщиком. Он писал: «Это изгнание сопровождалось грабежами на суше и в море; и среди тех, кто в ужасе и печали отправился в чужие края, был и я. С большими трудностями мне удалось добраться до Неаполя, но я не смог там отдохнуть вследствие вторжения французов. Французы были хозяевами города, а его жители покинули своих правителей. Все выступили против нас, изгнав богатых и бедных, мужчин и женщин, потомков рода Сиона, и подвергнув их величайшему разорению и несчастьям. Некоторые отказались от своей веры, боясь, что кровь их прольется словно вода или что их продадут в рабство, ибо женщин и мужчин, молодых и старых, увозили на кораблях, не обращая внимания на их жалобы, вынуждая их отречься от своего закона и жить в плену».

Франция и Англия приняли некоторое количество изгнанников, остальные же отправились на восток. Самыми несчастными, вероятно, были те, кто высадился на побережье Африки и попытался через пустыню добраться до Феса, где была еврейская колония. Их осаждали орды мародеров из местных племен; они отнимали у них вещи, обращались с ними крайне жестоко и бесчеловечно, на глазах у них насиловали их женщин и оставляли их совершенно ограбленными и сломленными. Их страдания достигли предела их выносливости. Выжившие просили крестить их в первом же христианском поселении, до которого им удавалось добраться, и многие из крестившихся вернулись в родную Испанию, обеспечив себе таким образом право въезда. Были и те, кто, не выдержав тягот, с которыми им пришлось столкнуться, в конце концов сдавались, принимали крещение и возвращались, или же возвращались и просили крестить их, чтобы иметь возможность мирно жить на родной земле.

Бернальдес пишет, что в течение трех лет не прекращался поток возвращавшихся евреев, которые, отказавшись от всего ради веры, теперь отказывались от веры, чтобы вернуться и начать все сначала. Их крестили группами, всех разом, брызгая на них иссопом[455]. Бернальдес лично крестил сотню евреев в Паласьосе, и после увиденного, пишет он, «я счел исполнившимся пророчество Давида – “Covertentur ad vesperam et famen patiuntur ut canes et circundabunt civitatem”»[456].

По подсчетам священника из Паласьоса, в изгнание отправились 36 000 еврейских семей[457], то есть около 200 000 человек. Но Салазар де Мендоса и Сурита считают, что общее число изгнанников было в два раза больше[458], а Мариана и вовсе приводит цифру 800 000[459]. Пожалуй, более надежными подсчетами, чем все приведенные выше, можно считать те, которые оставили еврейские авторы; они пишут, что в год 5252-й от Сотворения мира 300 000 евреев покинули Испанию – землю, на которой их предки обитали почти 2000 лет[460].

Эти цифры наглядно демонстрируют серьезность предпринятого монархами шага, когда они согласились на изгнание евреев; если и не хватало чего-то, что заставило бы в полной мере оценить непреодолимое упорство Торквемады и фанатизм того времени, эти цифры предоставили такую возможность.