Тайны истории Перми Великой

Лопь-племя, проживающее по р. Лопве, притоке р. Косы. В бассейне реки Косы и близлежащих местах топонимы с основой "лоп" весьма распространены: р. Лопан, приток второго порядка р. Косы, д. Лопан, р. Лопва - приток р. Кувы, р. Лопья, приток р. Южной Кельтмы, д. Лопвадор, д. Лопва. Старое название села Юрла - Емь-Лопвинские. Можно привести ещё одно доказательство из "Жизнеописания" Стефана Пермского. В разделе, где перечисляются народы, которым проповедовал Стефан, в частности сказано: "Но и сами ти новгородцы, ушкуйницы, разбойницы словесы его увещевания бываху, еже не воевати ни, ныне же не имам к богу тепла молитвенника, к человекам же не имам тепла заступника. Быхом поношение суседом нашим иноязычником: лопи, вогулицам, югре, пинезе". Мог ли св. Стефан проповедовать лопи /саамам/? Этнограф Л.Н. Жеребцов считает, что в вв. граница расселения саамов проходила в бассейне Незени и Пинеги, но в доказательство он приводит только данные лингвистки. А исследователь лингвист А.И. Туркин указывает, что лексические материалы не говорят о прямых контактах, в том числе и в вв., коми и саамов. Топонимы саамского происхождения проникли в коми язык посредством карело-вепского и русского языков. Лексика же, приводимая Л.Н. Жеребцовым как несомненно саамская, по мнению Л.И. Туркина, является финно-угорской. Поэтому, как мы видим, не могли быть лопари /саамы/ во времена жизни Стефана "суседами коми. Но если предположить, что в данном случае "лопь" - название финноязычного племени из Верхнего Прикамья, всё встаёт на свои места.

Нам осталось определить, где проживали Пертасы и Пермь Великая. Из всей территории Верхнего Прикамья, населённой племенами родановс-кой культуры /древние коми-пермяки/, осталось два района: первый -Междуречье Камы и Вишеры с Колвой, второй - Обвинско-Иньвенское поречье. Пермь Великая, конечно, располагалась в первом, а для Пертасов, значит, осталось Обвинско-Иньвенское поречье. Кстати, известный уральский краевед начала XX века И.Я. Кривощеков, изучая документы века по истории Верхнего Прикамья, заметил, что литеры, обозначающие буквы "т" и м, писались скорописью того времени одинаково. Поэтому он считал, что слово "пертасы" нужно читать как "пермасы".

Из всего этого я делаю вывод, что первоначально Пермь Великая занимала относительно небольшую территорию. Ее границы можно очертить примерно так: на севере - от озера Чусовского выгнутой линией к реке Каме в районе устья Пильвы. На западе - от устья Пильвы по правобережью Камы до р. Лысьва. На юге - вероятно, р. Усолка и на востоке - от среднего течения р. Усолки через верховья р. Боровой линией по левобережью р. Вишеры до её среднего течения, далее по левобережью р. Колвы, также до среднего течения, затем по реке Вишерке до озера Чусовского. Пермь Великая делилась на Верхнюю и Нижнюю земли. Границу между ними проходила по р. Лызовке, правому притоку р. Колвы.

С такой небольшой территории и начала своё существование летописная Пермь Великая. Но постепенно её владения расширялись. Ориентировочно в середине века в её состав входят земли "гайян", "лопи" и "пермасов", ещё через столетие земли по реке Чусовой и, наконец, в конце века - верховья Кама.

Рассказ второй. ЛЕГЕНДАРНЫЕ БИАРМЫ

Проблема Биармии нас, жителей Верхнекамья, прямо не касается: как писал финский учёный археолог К.Ф. Мейнандер, в традиционном круге биармийских проблем финны пытались найти "отголоски воображаемого величия финно-угорской первобытной эпохи. Только что нам удалось выяснить - Пермь Великая и Биармия это две разные земли, страны. Но всё же. Кто были и где жили легендарные биармы?

Начнём, пожалуй, с того, что и откуда, из каких источников, нам известно о Биармии. Больше всего сведений содержится в исландских сагах, рассказывающих о походах в прославленную страну биармов. Древнейшие саги относятся к , а самая поздняя к 1222 году. Описание морского пути в различных сагах практически одинаково, и поэтому мы можем считать его исторически достоверным. Морские походы совершались всегда на север вдоль норвежского побережья и заканчивались в устье реки Вины /Северной Двины/.

Сведения о Биармии есть в книге Саксона Грамматика "Деяния Данов написанной около 1200 года. Этот автор пишет, что для южной Скандинавии и Дании биармы и их страна были хорошо известны. По описанию Саксона страна биармов находилась где-то в области, связанной с Балтийским морем. Но, как отмечают многие современные исследователи, в деталях Саксон был часто недостоверен.

В историко-этнографическом очерке казанского историка и этнографа И.Н. Смирнова "Пермяки", написанном в конце XIX века, содержатся некоторые данные о Биармии, взятые им из русских летописей. Там сообщается, в частности, о том, что Святополк, разбитый своим братом Ярославом в борьбе за киевский престол, бежит в Биармию и возвращается оттуда к Киеву с войском, состоящим из биармийских всадников. Событие это произошло в 1015 году.