Тайны хазар и русичей. Сенсации, факты, открытия

А Рюрика словно нет. Дата его смерти обозначена под 879 годом, за год до этого он родил сына Игоря. Всё это более чем странно. В Никоновском списке – рассказы о дальнейших завоеваниях Дира. В 865 году он нападает на Полоцк и покоряет его (об этом событии мы упоминали выше): «Воеваша Асколд и Дир Полочанъ, и много зла сотвориша». То есть слышим отголоски иной, альтернативной версии ранней русской истории, случайно попавшие в летопись.

Еще раз: последнее, что мы реально знаем о Рюрике, – это факт разгрома Вадима Храброго в 864 году. Каким образом Рюрик одержал победу? Закономерный вопрос, если мы признаем факт гибели двух варяжских отрядов в борьбе с чудью. А этот факт читается в летописи довольно прозрачно.

Рюрик нашел очень сильных и неожиданных союзников, и это не «чудаки»-финны, которые только что убили его братьев. Именно в этот момент на сцену выходят скандинавы со своими отрядами.

Археологические разыскания не оставляют сомнений, что в Ладоге останавливались скандинавские купцы. Позволим себе предположить, что именно эти скандинавы и ударили словенам в тыл в 864 году. Рюрик то ли подкупил их, то ли уговорил; так или иначе, скандинавы инкорпорировались в состав варягов-руси.

3. Договор о разделе владений

Видимо, как раз с этого времени, но не раньше, начинается активное проникновение скандинавов во власть в словенском вождестве – всех этих пресловутых Хельгу – Олегов Вещих, Игорей (Ингвар) и т. д. Если это так, словенам пришлось горько пожалеть о призвании Рюрика. Они звали своего родича, выходца с Руяны, а получили засилье скандинавов. Трагическое время: как раз тогда же на юге славян атаковали хазары.

На словен князь опереться не мог. В его войско охотно хлынули «люди севера» – норманны. Славянское население было обмануто, как случалось не раз. Но после 864 года Рюрик исчезает со страниц летописи, чтобы появиться через пятнадцать лет, передать власть сыну и отправиться к праотцам. Вот перевод соответствующей статьи Повести временных лет Д.С. Лихачева.

«В год 6387 (879). Умер Рюрик и, передав княжение свое Олегу – родичу своему, отдал ему на руки сына Игоря, ибо тот был еще очень мал».

Именно здесь историк должен стать в тупик, потому что сообщение необъяснимо с точки зрения нормальной человеческой жизни и еще менее объяснимо с точки зрения летописной хронологии.

Это явное свидетельство о перевороте в новгородском поселке. Среди варягов случилась распря, одна группировка перехватила власть у другой. И эта группировка – норманны. Скандинавы взяли власть и, возможно, устранили Рюрика. Произошло это вскоре после 864 года, а отнюдь не пятнадцатью годами позже. В связи с этим возникает вопрос: остались ли у Рюрика дети? Позволено ли им было править под присмотром скандинавов? Или Рюрикова династия оборвалась на первом же правителе, а последующих князей правильно звать Игоревичами?

Преемником Рюрика стал Олег. Откуда он взялся, кто такой и как стал правителем? А главное, когда? И когда вокняжился «сын» Рюрика – Игорь?

Для начала обратимся к хронологии и призовем на помощь наши знания о возрасте более поздних князей, живших в X столетии. Точно известна лишь одна дата. Это – дата рождения сына Игоря, князя Святослава. Он появился на свет в 942 году. Древний летописец указывает, что Святославу было три года (см. Ипатьевский список), когда умер отец. Значит, его мать Ольга родилась примерно в 922 году. Игорь и его мать могли быть и старше. Допустим, князь родился в 910 году, но вряд ли раньше. Значит, в летописи мы опять видим огромный пробел с 864 по 910 год? Дата рождения Игоря указана нарочито смутно (в 879 году он «мал был»). Значит, если строго следовать указанию летописи, он должен родить своего старшего сына Святослава в 64 года. Не слишком ли долго и тщательно русский князь выбирал себе жену? Проще предположить другое: летописец сознательно лжет, пытаясь свести концы с концами. И вынуждает нас искать версии, чтобы примирить несогласованные куски летописного свода.

Например, Олег – не имя, а прозвище, превратившееся в титул. Сколько было таких «Олегов» у власти в «скандинавский период», мы не знаем. Норманны звали их Хельги, арабы и евреи – Х-л-г-у (в семитских текстах гласные прописываются не всегда). В переводе Хлгу означает нечто вроде просветленного жреца, священника. Поэтому славянские предания добавляли к его имени прозвание «Вещий», «вещун», хотя это, по всей видимости, тавтология. После Рюрика у словен складывается двоевластие, чем-то похожее на хазарское. Формально правит князь, а регентом при нем состоит «колдун» с переходящим титулом Хельги.

Прозвище говорит о том, что перед нами жрец. Кстати, такая же система бытовала на острове Руяна. Там было двоевластие. Людьми управляли старейшина и верховный жрец. Первый властвовал над телами и командовал войском, второй – над душами и… тоже мог возглавить набег.