Тайны малых народов. От басков до бушменов

Некогда туареги были самым могущественным народом Сахары. Ими восхищались и любовались, перед ними трепетали. Считают, что в пустыне и теперь еще живут в общей сложности двести десять тысяч туарегов – потомков легендарных гарамантов – древних ливийских племен, переселившихся в Сахару с северного побережья Средиземного моря. У туарегов никогда не было собственного государства, и до наших дней они сохранили архаичную племенную структуру. Впрочем, их культура всегда находилась на довольно высоком уровне.

Французский первооткрыватель и «благородные» кочевники

Первое научное исследование туарегов связано с именем молодого французского путешественника Анри Дюверье. В 1859 г. он побывал в Сахаре и стал одним из немногих европейцев, кто нашел с ними общий язык. Дюверье сумел завоевать их дружбу и мог в одиночку и без опаски путешествовать по пустыне. Его путевые заметки «Северные туареги» оказали решающее влияние на формирование у европейцев образа благородного рыцаря пустыни. Дюверье первым описал внешность этих кочевников: «В общем туареги высокого роста, иные кажутся даже настоящими великанами. Все худощавые, сухопарые, сильные; их мускулы подобны пружинной стали. Кожа у них от рождения белая, однако солнце вскоре придает ей бронзовый оттенок, свойственный жителям тропиков… Смелость туарегов сказочна. Их стрелы и копья никогда не бывают смазаны ядом… Защита своих гостей и партнеров по торговле – еще одна добродетель туарегов».

Спустя столетие внешний вид жителей Сахары практически не изменился. Вот как описал туарега европейский путешественник в середине XX в.: «Высокого роста, очень гордой осанки, он величаво расхаживает, загребая пудрообразный песок пустыни… На нем гандура – длинная рубаха без рукавов – из белой хлопчатобумажной ткани, а поверх другая, цвета индиго, откинутая на плечах так, чтобы белая смотрелась как подкладка. Широкие шаровары едва видны из-под просторной шерстяной накидки, на которую идет восемь метров материала. Голова – затылок, шея, подбородок, рот, нос и лоб – задрапирована в покрывало – тагельмуст. Глаза, подчерненные углем, смотрят из-под тагельмуста, как сквозь узкую щель забрала…»

Тагельмуст не случайно стал визитной карточкой туарегов. В невыносимом зное он создает перед ртом и носом жителя пустыни влажную воздушную подушку, значительно уменьшающую испарение. Со временем он приобрел своеобразное культурное и ритуальное значение. Туарег никогда не снимает его, даже во время еды и сна.

В результате описаний путешественников и этнографов в Европе сложился устойчивый образ честного и храброго народа, бесхитростно живущего среди раскаленных песков Сахары. Однако этот образ, проникнутый романтикой XIX в., мало соответствовал суровым реалиям жизни. Часто «благородные» туарегские племена выступали как заправские разбойники с большой дороги.

Встреча с туарегом – плохая примета

До сих пор туареги живут изолированно, занимаются скотоводством и торгуют солью. Они снабжают земледельческие народы Западного Судана солью, добываемой зависимыми от них людьми. В обмен на нее туареги получают продукты, главным образом сорго. Их племенные объединения подразделяются на целый ряд немногочисленных кланов-каст, рассеянных на большой территории: только так можно прокормить скот на скудных пастбищах пустыни. Во главе каждой из каст стоит предводитель, а над всеми группами – вождь. Его власть символизирует барабан (тобол), который хранится в специально отведенном месте в шатре вождя. Тобол священен. Никто не имеет права без разрешения бить в него. В прежние времена тобол сопровождал племя в бою и его потеря воспринималась как катастрофа.

Иерархическая организация туарегов блестяще приспособлена к пустынной среде и умело комбинирует четыре вида занятий кочевников: разведение верблюдов, овец и коз, торговлю солью, охрану транссахарских караванов и набеги на эти караваны.

Туареги были не в состоянии одновременно пасти стада и защищать свое имущество от враждебных соседей. В результате появилась особая каста воинов, в которой родилась знаковая пословица: вместе с мотыгой в дом приходит позор. Другими словами, вместо того чтобы трудом добывать себе пропитание, они предпочитали совершать разбойные набеги. Каста воинов имела право выставлять вождя (аменокала). Само слово «аменокал» означает «властелин страны», «владелец земли». И действительно, аменокалу принадлежит вся земля, в том числе и лучшие пастбища, племенной конфедерации. Кроме этого, он получает большую дань, и шатер его всегда завален продовольствием.

Аменокал туарегов всегда избирается пожизненно и одновременно является верховным судьей. Но «бытовые» дела в суде почти не рассматриваются, так как воровства среди туарегов практически нет. Раньше приговор вору был один – смерть. Преступника изгоняли в пустыню, снабдив его лишь мешочком с мукой и горстью соли. Если же человек выживал, то его уже не преследовали, но чаще всего он погибал от жажды.