Тайны Римского двора

Швейцария была всегда средоточием католической пропаганды; расположенная между Германией, Францией и Италией, она неизбежно должна была сделаться одним из центров религиозных предприятий, пришедших из-за Альп и стремившихся подчинить римской власти соседние государства. Иезуиты, эта папская солдатчина, посылаемая Римом для завоевания всего мира, сделала из Швейцарии нечто вроде главного квартала. С тех пор как Реформация разделила кантоны по вероисповеданию на две разные партии, Рим и его соглядатаи не переставали поддерживать дух возмущения из своих католических убежищ.

Род Фрибургов, одна из самых значительных фамилий ордена, привлекает к себе уроженцев Эльзаса и всех пограничных жителей Германии; она поддерживает в католической Швейцарии пылкий фанатизм, которым пользуются иезуиты для приведения в исполнение своих замыслов. Последние события в Швейцарии открыли Европе всю наглость иезуитов.

Эпоха самых сильных религиозных споров не была так ожесточённа, как междоусобная война, возникшая по поводу иезуитов.

Открытая ненависть католических кантонов доказывает нам, какой экзальтации достигли религиозные неистовства римских проповедников.

Грустная победа Люцерна была приветствована в Риме кликами радости, и только вмешательство Франции и Австрии помешало римским иезуитам отправиться всей толпой в Швейцарию.

В Бельгии иезуиты подчинили себе католическое духовенство, употребляющее всё своё влияние на восстановление прежнего значения этой страны, опустошённой жестокостями Рима и Филиппа II, мечом испанских воинов и огнём инквизиционных костров.

Епископ Люттихский во время своего пребывания в Риме получил неслыханное ещё дотоле для бельгийских епископов право: отрешать от должности священников, бывших до того времени бессменными; низшее духовенство ничего, следовательно, не выигрывало от национальной свободы.

Во Франции епископство открыто восстало против законов страны, желая возвратить в руки иезуитов образование юношества, вырванное обществом из их порочной среды. Новое учение не привилось к французской почве.

В Испании Рим надеется восстановить на развалинах революций, так сильно поколебавших почву Иберийского полуострова, своё прежнее отвратительное господство; условия его следующие: возвращение церковного имущества, возобновление прежних почестей, воздаваемых духовенству, установление духовного судопроизводства, водворение политического влияния, льгот и привилегий, возрождение всё поглощающей монашеской армии, унесённой было вихрем революций, — таковы условия, налагаемые первосвященниками для восстановления Испанского государства, как будто им дано было право располагать судьбой царств и империй.

В Англии ирландские католики, стараясь постоянно охранить себя от коварной вкрадчивости духовенства, не имеют времени заботиться о возвращении прав, отнятых у них британским правительством.

Детей богатых ирландских фамилий отправляют обыкновенно во Францию; окончив здесь образование в учебных заведениях иезуитов, они несут в Ирландию фанатизм, религиозную нетерпимость, раздражительность, ожесточающие правое дело, поддерживая взаимное недоверие.

Вот уже много лет как красноречивый и энергичный писатель О’Коннел борется с этими тайными злоупотреблениями.

Противники освобождения Ирландии находятся в самом центре страны. Преувеличенность католических идей обнаруживается, с одной стороны, крайними требованиями, с другой же — препятствует благоразумным уступкам.

Билль об улучшении быта ирландских преподавателей был с трудом пропущен недоверчивым британским правительством.

Всё, что европейские страны открыто отвоевали у Рима благодаря только своей храбрости, своему уму и в силу своих прав, — Рим и его сообщники хотят отнять хитростью и мошенничеством. Эта активная борьба XVI столетия с римским хищничеством дошла в настоящее время до ничтожных размеров, но тем не менее просвещение и цивилизация берут верх над невежеством.

Таким образом, жадность была причиной падения Рима под ударами преобразователей.

Ноемия восторгалась, по мере того как эта грандиозная картина, с такой живостью изображающая протест всего человечества против папства, развёртывалась перед её глазами, и мысленно переносилась к тому времени, когда наступит торжество разума.

Молодая еврейка, углубляясь всё более и более в таинства духовной казны, видела, как вера уничтожалась взяточничеством.

Риму недостаточно продавать прощение, купленное кровью Христа Спасителя, он торгует ещё заповедями и наставлениями церкви; продаёт кровные заслуги праведника; под названием разрешений продаёт право нарушать законы, составленные 304 лишь для того, чтобы торговать ими; продаёт суд Божий, проповедуя вместе с тем о вечном правосудии; канонизацией продаст Царство Небесное, открывая златом двери, закрытые Спасителем для развращённых богачей, и ужасными своими злоупотреблениями делая из ключей Царства Небесного ключи, открывающие двери аду со всеми его пороками. Можно подумать, что католическая церковь издала заповеди лишь с целью продавать потом право не повиноваться им.